Page 129 - 論語愛

首明仁知之性，次明仁知之用，三明仁知之功也。山水頤養性情，人所共

知，孔子以此喻仁智之人。智者之樂就像水一樣，悠然安詳，永遠是活活潑潑
的；仁者之樂像山一樣，崇高、偉大、寧靜；這是很自然的道理，由於長時間

的涵詠其中，故智者活潑快樂，仁者寧靜而無憂，無憂者壽。

知者遇事物知其理，如水的無孔不入，性與水性同，故喜好水。智者本性清
明，心無一物，靈機活潑，喜歡水之周流，上善若水，觀水德悟至道。智者性

動，常流賦於宇宙，樂得道實，法喜充滿。

仁者樂天知命，與世無爭，性有如山的安靜，故喜愛山。仁者本性敦厚，神

安若山，厚重無匹，故喜山之穩寧，會山德而悟至道。仁者性靜，靜居理域而
安於性命，與天地並存，故仁者為壽。

邢昺疏：「知者役用才智，成功得志，故歡樂也。仁者少思寡欲，性常安

靜，故多壽考也。」

《論語愛》（115）每天五分鐘 2019/9/23

子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也。」（7.13）

「三月」或當作學韶樂三月，非三月之久不知肉味也，夫子之心與韶樂相

契，所以不知肉味，又有習之三月之說。這裏便見得聖人之樂，如是之美；聖
人之心，如是之誠。