Page 130 - 論語愛

孔子聞韶，學之三月，不知肉味。若常人如此，多是『心不在焉』；眾人

如此，是溺於物欲之私；聖人是誠一之至，心與理合，不自知其如此。總之，

聖人存心如此之切，所以至於忘味。或曰也不是存心之切，恁地又說壞了聖

人，它亦何嘗切切然存心，要去理會這事。只是心自與那道理契合，只覺得那
箇好，自然如此耳。

『心不在焉，食之無味（不知其味）』是心不得其正也，夫子聞韶，三

月不知肉味，是所思之事大，而飲食不足以奪其志也。且如『發憤忘食』，
『吾嘗終日不食』，皆非常事。以其所憤所思之大，自不能忘也。「孔子居

齊，聞韶音，見齊國之人亦皆視端而形聳，蓋正音所感如此。」

《史記》載孔子至齊，促從者行，曰：「韶樂作。」從者曰：「何以知

之？」曰：「吾見童子視端而行直。」「雖是說得異，亦容有此理。」韶是甚

麼音調，孔子是如何聞之便恁地，須就舜之德、孔子之心處看。觀此處，須見

得夫子之心與舜之心分明為一，感之至深，故盡心以學之，念念在此而自不能

忘也。看聖人忘肉味處，始見聖人之心如是之誠，韶樂如是之美。」

《論語愛》（116）每天五分鐘 2019/9/24

子曰：「飯（吃）疏食（粗飯）飲水，曲肱而枕之（曲臂當枕而臥）樂亦

在其中矣。不義（不該作的事）而富且貴，於我如浮雲（漠然不動於心）。」

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