Page 131 - 論語愛

孔子『 曲肱而枕之 , 樂亦在其中矣』 人類史上最佳的養生選擇。應以『粗
茶淡飯與開水』爲常數 ,『盛宴佳肴與美酒』爲變數，多常數少變數以『生息』

為貴。大大有益 身心健康 , 仁愛之可欲，我欲仁愛而斯仁愛至矣 ，大義之可

欲，我欲大義而斯大義至矣 ，大義與大利和仁愛必如影隨行，相去不遠矣 。

孔子自述其安貧樂道的精神，不亦與顏回呼應乎。逆境是考驗人的好時

刻，鍛鍊人心的試金石，貧賤最易動搖人的心志；富貴最能引發人貪婪之心，

為富不仁時而可見，取得富貴，汲汲營營、不擇手段、投機取巧、營私舞弊、

損人利己者，比比皆是。人之過也 , 各因其黨，多各因於生活伴侶習慣不良影

響，不知不覺不知變通, 或三心二意，或舉棋不定者，失去珍惜善緣的人，若知
珍惜一日之晨，就不會有一朝之忿，活在當下，，如天行健以自強不息，居不

求安以敏於事，食不求飽以慎於言，以勵志敦行。唯利是圖，利不可養欲 , 利

多必弊 , 水過多無益 , 泛濫成災 , 徒生興嘆。

世人能像孔子如此安貧樂道者幾希；真正修道者發揮高尚德行，不亦正道

與義理的顯現乎；蓋聖人的精神，渾然天理，心與道契，不單單為自己求安

樂，視大富大貴如浮雲，多富多貴多勞累，多罪孽滋生，少富少貴少勞累，少

罪孽滋生，不亦多心想事成乎。

《論語愛》（117）每天五分鐘 2019/9/25

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，

樂以忘憂，不知老之將至云爾。」（7.18）

「發憤忘食，樂以忘憂」在《論語》和《史記》中都有出現，是別人對孔

子的描述，也是孔子對自己心態的描述，意思是「發憤用功，連吃飯都忘了」
快樂得把一切憂慮都忘了，孔子從讀書學習和各種活動中，體味到無窮樂趣，