Page 56 - 論語愛

古 聖賢 之 書 無所 不講 , 然 未知 入處 。 比 歸 白沙 , 專 求 用力 之 方 , 亦 卒 未
有 得 。 於是 舍 繁 求 約 , 靜坐久 之 , 然後 見 吾心 之 體 隱 然 呈露 , 日用 應酬

隨 吾 所欲 , 如 馬 之 御 勒 也 。 」其 學 灑然 獨 得 , 論 者 謂 有 鳶 飛 魚躍 之

樂 , 而 蘭谿 姜 麟 至 以爲 「 活 孟子 」獻 章 儀 幹 修 偉 , 右頰 有 七 黑子 。 母

年 二 十四守節 , 獻 章 事 之 至孝 。 母 有 念 , 輒 心動 即 歸 , 弘治 十 三年 卒 ,

年 七十 三 。 萬曆 初 , 從 祀 孔廟 , 追 謚 文 恭 。

婁 諒 門 人 夏 尚 樸 , 早年師 諒 , 傳 主 敬之 學 , 常言 「 纔 提起 , 便是

天理 。 纔 放下 , 便是人欲 。 」 王守仁 少時 , 亦嘗 受 業 於 諒 。 湛 若水 , 生

平 所至 , 必 建 書院 以祀 獻 章 , 年 九十 , 猶 爲 南京 之 游 。 過 江西 , 安福 鄒
守益 , 守仁 弟子 也 , 戒 其 同志 曰 : 「 甘泉 先生 來 , 吾輩 當 憲 老 而不 乞 言 ,

愼 毋 輕 有所 論 辨 。 」 若水 初 與 守仁 同 講學 , 後 各 立 宗旨 , 守 仁 以致 知

爲 宗 , 若水 以 隨處 體驗 天理 爲 宗 。 守仁 言 若水 之 學 爲 求 之 於 外 , 若水

亦謂 守仁 格物 之 說 不可信 者 四 。 又曰 : 「 陽明 與 吾 言 心 不同 。 陽明 所

謂 心 , 指 方寸 而言 。 吾 之 所謂 心 者 , 體 萬物 而 不 遺 者 也 , 故 以 吾 之 說
爲 外 。 」 一時 學者 遂 分 王 、 湛 之 學 。

《論語愛》（44）每天五分鐘 2019/7/13

子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」

（19.1）

士 見 危 致命 、 見得 思 義 , 在 時代 交接 時 , 倍 見 清晰 《清史》 ～三藩

之中，耿精忠 與 吳三桂 同 列爲 「 逆臣 」 , 耿精忠 是 漢軍 正黃旗人，靖南 王

繼茂 長子 。 康熙 十年 , 繼 茂 疾 , 奏 以 精忠 代理 藩 事 ，尋卒 , 詔 精忠 襲 父

爵 , 十 三年 三月 , 踞 福州 反 , 自稱 「 總統兵馬大將軍 」 , 效 三桂 蓄 髮 易 衣

冠 , 私 鑄 「 裕民 通寶 」 錢 , 十七年秋，三桂 死 , 二 十年 , 精忠 等 , 並 磔 於

市 , 懸 首 示 眾 。 尚可喜（崇禎 初 , 爲 廣 鹿島 副將 ) 與 洪承疇 則 列爲 「 貳