Page 53 - مجلة تنوير - العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫لحقـت بهـا‪.‬‬ ‫والتلاميـذ فـي الصبـاح الباكـر عنـد ذهابهـم لأماكـن‬
‫عملهـم ومدارسـهم)‪.‬‬
‫تشـير الشـواهد والخبـ ارت الحياتيـة اليوميـة إلـى‬
‫انتشـار ظواهـر اجتماعيـة سـلبية مدفوعـة بمجموعـة‬ ‫وقيمـة التركيـز علـى الـذات (بالعمـل علـى تنميـة‬
‫مـن القيـم التـي تتناقـض مـع قيـم التسـامح وقبـول‬ ‫قد ارتهـا ومها ارتهـا‪ ،‬مـن أجـل التفـوق والنجاح والترقي‬
‫الآخـر المختلـف‪ ،‬قيـم تدعـو إلـى التمركـز حـول‬ ‫فـي مجـال العمـل‪ ،‬أو الد ارسـة‪ ،‬أو الرياضـة‪ ،‬أو فـي‬
‫الـذات‪ ،‬وتحقيـق مصالحهـا الخاصـة علـى حسـاب‬ ‫مجـالات الأنشـطة والمشـاركات العامـة فـي خدمـة‬
‫المصلحـة العامـة‪ ،‬قيـم الفهلـوة والنفـاق والكـذب‪ ،‬قيـم‬ ‫المجتمـع مـن خـال مؤسسـات المجتمـع المدنـي‪،‬‬
‫التهـرب مـن القانـون‪ ،‬بـل والتباهـي بمخالفتـه‪ ،‬قيـم‬ ‫وذلـك عوضـا عـن السـعي لنقـد الآخريـن وتحميلهـم‬

‫تبـرر الرشـوة والفسـاد‪...‬إلخ‪.‬‬ ‫مسـؤلية الفشـل الشـخصي)‪.‬‬

‫هنـا تصبـح آليـات عمليـة التنشـئة الاجتماعيـة‪،‬‬ ‫علمـا بـأن نمـاذج القيـم الإيجابيـة سـالفة الذكـر هذه‬
‫ووسـائطها المتمثلـة فـي كل الأنظمـة والمؤسسـات‬ ‫تعتمـد بالأسـاس علـى القيمـة الاجتماعيـة العليـا فـي‬
‫الاجتماعية (كألأسرة‪ ،‬المدرسة‪ ،‬الجامعة‪ ،‬الإعلام‪،‬‬ ‫المجتمعـات الغربيـة‪ ،‬ألا وهـي قيمـة العقلانيـة‪ ،‬أو‬
‫الحـزب السياسـي‪ ،‬والمؤسسـة الدينيـة‪ ،‬والمؤسسـة‬ ‫الرشـد‪ ،‬والتـي تتعـارض مـع ‪ -‬ومـن ثـم تلفـظ ‪-‬‬
‫القانونيـة‪ ،‬ومنظمـات المجتمـع المدنـي) فـي المجتمع‬
‫المصـري هـي الآليـة الرئيسـية الفاعلـة للعمـل علـى‬ ‫القيـم الاجتماعيـة القبليـة غيـر العقلانيـة‪.‬‬
‫تغييـر الأنمـاط القيميـة الثقافيـة السـلبية‪ ،‬واسـتبدالها‬
‫إن ما أرغب في التشـديد عليه هنا هو أنه‪ ،‬ورغم‬
‫بمجموعـة مـن القيـم الاجتماعيـة الإيجابيـة‪.‬‬ ‫ظاهرة سيطرة الثقافية الغربية المعولمة ذات الطابع‬
‫الليب ارلـي الأمريكـي علـى كل دول العالـم‪ ،‬وهـي‬
‫هنـا يجـب أن نسـأل‪ :‬هـل تقـوم هـذه المؤسسـات‬ ‫الظاهـرة التـي تتجلـى بوضـوح فيهـا حالـة التناقضـات‬
‫‪ -‬مـن منطلـق تمسـكها بالقيـم الاجتماعيـة المؤكـدة‬ ‫الثقافيـة فـي المنطقـة العربيـة تحديـداً‪ ،‬فـإن السـعي‬
‫قبـول الآخـر‪ ،‬والتعـاون معـه‪ ،‬والاسـتفادة مـن خب ارتـه‬ ‫إلـى الكشـف عـن تلـك السـلبيات والنواقـص‪ ،‬مـن‬
‫‪ -‬بإبـ ارز مجموعـة القيـم الإيجابيـة فـي الثقافـة‬ ‫أجـل الحـد مـن آثارهـا علـى العلاقـات الثنائيـة‬
‫الغربيـة‪ ،‬والعمـل علـى نشـرها‪ ،‬بـل وممارسـتها‪،‬‬ ‫المصريـة الأمريكيـة يجـب أن ينطلـق بالأسـاس مـن‬
‫الداخـل المصـري‪ ،‬الداخـل المصـري بـكل مـا يحتويـه‬
‫وتشـجيع الممارسـيين لهـا فـي هـذه المؤسسـات؟‬ ‫مـن مؤسسـات رسـمية وغيـر رسـمية قائمـة بمسـئولية‬
‫إنفـاذ عمليـة التنشـئة الاجتماعيـة‪ ،‬تلـك العمليـة‬
‫هنـا سـيقودنا البعـض إلـى القـول بـأن هـذه القيـم‬ ‫المحوريـة والمسـتمرة فـي حيـاة البشـر أينمـا وجـدوا‪.‬‬
‫الإيجابيـة شـدد عليهـا الديـن الإسـامي‪ ،‬ومـن قبلـه‬
‫الديانتـان المسـيحية واليهوديـة‪ ،‬فهـي موجـودة بالفعـل‬ ‫ويعتمـد ذلـك فـي واقـع الأمـر علـى أن تتوفـر لـدى‬
‫النخـب الساسـية والثقافيـة والدينيـة والعلميـة شـجاعة‬
‫فـي المجتمـع المصـري‪.‬‬ ‫الاعتـ ارف بانتشـار العديـد مـن الظواهـر الاجتماعيـة‬
‫المنبثقـة عـن مجموعـة مـن القيـم الاجتماعيـة‬
‫هذا بكل تأكيد صحيح‪ ،‬ولكن أين هي الممارسات‬ ‫السـلبية‪ ،‬وأن يكـون لديهـم الرغبـة الحقيقيـة‪ ،‬فـي‬
‫السـلوكية الآخـذة فـي اعتبارهـا‪ ،‬والمتبعـة لهـذه القيـم‬ ‫ذات الوقـت‪ ،‬للعمـل علـى إصـاح وتنقيـة «الـذات‬
‫الدينيـة؟ أيـن الأسـرة المصريـة‪ ،‬وأسـاليب تنشـئتها‬ ‫الثقافيـة المصريـة» مـن الملامـح السـلبية التـي‬
‫للأبنـاء مـن ذلـك؟ أيـن سـلوكيات الانضبـاط فـي‬
‫الشـارع المصـري‪ ،‬مـن قبـل المترجليـن أو السـائقين؟‬
‫أيـن التـ ازم الموظفيـن العمومييـن‪ ،‬وموظفـي القطـاع‬

‫‪53‬‬