Page 115 - La croyance de l'unicité

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le laisse: lorsqu’on lui fait confiance il trahit, lorsqu’il parle il
ment, il ne tient pas ses promesses, et lorsqu’il débat il s’écarte
volontairement de la vérité".
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Lorsque ces quatre attributs sont présents chez une même
personne, c’est le mal qui s’est regroupé en lui et il s’est attribué
les caractéristiques d’un hypocrite. Et celui qui possède un de ces
attributs possède alors un signe d’hypocrisie. Il se peut que des
attributs bons et mauvais, de foi, de mécréance et d’hypocrisie
soient présents chez un serviteur, il méritera récompense et
punition en fonction de ce qu’il a pratiqué (en fonction des bonnes
et mauvaises actions qui impliquent récompense ou châtiment).

Parmi cela, la fainéantise d’accomplir la prière en groupe dans la
mosquée, car cela est une propriété des hypocrites. L’hypocrisie
est donc un mal et est très dangereux. Les compagnons avaient
très peur d’être atteints de cela, Ibn abi Malika dit : "j’ai rencontré
trente compagnons, tous avaient la crainte de l’hypocrisie".

 Les différences entre l’Hypocrisie majeure et mineure :

 L’Hypocrisie majeure fait sortir de l’islam contrairement à
l’hypocrisie mineure.
 L’Hypocrisie majeure est la divergence entre la croyance
apparente et cachée et l’hypocrisie mineure est la divergence entre
les actes apparents et cachés sans la croyance.

 L’Hypocrisie majeure ne se manifeste pas d’un croyant,
quant à l’hypocrisie mineure, elle peut apparaître chez un croyant.

 L’auteur de l’Hypocrisie majeure ne se repent
généralement pas. Les savants ont même divergé sur l’acceptation
de son repentir auprès du juge. Par contre, l’auteur de l’hypocrisie
mineur peut se repentir à Allah, il accepte son repentir. Le cheikh
de l’islam, Ibn Taimiya dit : "Plus que souvent, le croyant est
exposé aux différentes branches de l’hypocrisie, et Allah accepte

36 Rapporté par Boukhari et Mouslim.