Page 177 - La croyance de l'unicité

L La a c cr ro oy ya an nc ce e d de e l l’ ’u un ni ic ci it té é 177

ainsi que leur demander l’invocation et l’intercession. Et si cette
demande était équivalente auprès des morts et des vivants, ils (les
compagnons) n’auraient certainement pas pris ce qui est de
moindre (à l’exemple de Al-Abbass ) et délaissé ce qui est de
mieux (c'est-à-dire le prophète ).
 L La a s so ol ll li ic ci it ta at ti io on n ( (d d’ ’A Al ll la ah h) ) p pa ar r l le e r ra an ng g d du u p pr ro op ph hè èt te e   o ou u
a au ut tr re e e es st t u un n a ac ct te e i in nt te er rd di it t : Le hadith qui concerne le sujet est le
suivant : "Lorsque vous implorez Allah alors implorez-le par mon
rang, mon rang est certes auprès d’Allah hautement élevé". Ce
hadith est un mensonge forgé, il n’est aucunement cité dans les
livres des musulmans qui sont pris en compte. Et personne, parmi
les gens de science du hadith ne l’ont cité, donc, tant qu’il n’est pas
une preuve valable, il est interdit (de l’utiliser), car les adorations
ne sont valides qu’en la présence d’une preuve authentique.

 L La a s so ol ll li ic ci it ta at ti io on n ( (d d’ ’A Al ll la ah h) ) p pa ar r l l’ ’e en nt ti it té é d de es s c cr ré éa at tu ur re es s e es st t
u un n a ac ct te e p pr ro oh hi ib bé é : car si ‘al ba’ est utilisé pour le serment, alors
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c’est un serment par Allah le Très-Haut. Et lorsque le serment par
une créature sur une autre créature est interdit et que c’est un acte
de polythéisme comme il est cité dans le hadith, comment en ait-il
alors du serment par une créature sur le créateur !!! Qu’il soit
exalté.

Et si ‘al ba’ est utilisé pour exprimer la cause, alors Allah n’a pas
désigné le fait de le solliciter par l’intermédiaire des créatures
comme étant une cause à sa réponse, et il n’a point légiféré cela
pour ses serviteurs.

 L La a s so ol ll li ic ci it ta at ti io on n ( (d d’ ’A Al ll la ah h) ) p pa ar r l le e d dr ro oi it t d de es s c cr ré éa at tu ur re es s e es st t
u un n a ac ct te e i in nt te er rd di it t, et cela pour deux raisons :
 La première est qu’Allah n’a pas de devoir
envers qui que ce soit, pureté à lui, il est celui qui fait grâce aux
créatures comme il dit :

75 C’est à dire la préposition ‘par’ qui est la traduction de ‘al ba’ (A).