Page 173 - La croyance de l'unicité

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« Et n'obéis à aucun grand jureur, méprisable » (La plume - 10)

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« Et préservez vos serments » (La table servie - 89)
C’est à dire : Ne prêtez serment qu’en cas de nécessité, en état de
bienfaisance et de sincérité. La multiplication des serments et le
mensonge (que l’on affirme par le serment) sont preuves de
mésestime envers Allah et de manque de vénération. Cela
s’oppose à une unicité parfaite (kamal-a-tawhid). Et dans le hadith,
il est cité : "Trois (personnes), Allah ne leur parlera pas, ne les
purifiera pas et ils auront un sévère châtiment…., un homme
considère (le serment par) Allah comme une marchandise lui
appartenant : il n’achète et ne vend qu’en jurant (par Allah)" . La
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menace du châtiment est (ici) très sévère, ce qui en prouve
l’interdiction et cela par respect et vénération envers Allah, pureté
à lui.
Il est également interdit de prêter serment par Allah lorsqu’on
ment, ce serment est le serment ghamouss . Allah a décrit les
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hypocrites comme étant des gens qui prêtent serment alors qu’ils
mentent et qu’ils en ont pleine conscience.

 Résumé :
 Résumé :
 L’interdiction de prêter serment par un autre qu’Allah,
comme jurer sur l’honneur (confiance), sur la ka’ba (la maison
d’Allah) ou sur le prophète , et que tout cela fait partie du
polythéisme.

 L’interdiction de prêter serment par Allah (dans le but
d’affirmer) consciencieusement un mensonge (serment ghamouss).

73 Rapporté par Tabarani dans les trois mou’djam et authentifié par l’imam
Albani dans sahih a-targhib wa tarhib (hadith 1788) (NDT).

74 Serment servant à affirmer un mensonge prémédité. Il est nommé ainsi car il
plonge (ghamassa) son auteur dans le feu et le châtiment (NDT).