Page 231 - La croyance de l'unicité

L La a c cr ro oy ya an nc ce e d de e l l’ ’u un ni ic ci it té é 231

prophète , au point même de l’invoquer et de solliciter son
secours en dehors d’Allah. Or le prophète  a interdit qu’on lui
fasse des éloges exagérées, il dit : "Ne me couvrez pas
exagérément d’éloges comme l’ont fait les chrétiens à l’égard du
fils de Marie. Je ne suis rien d’autre qu’un serviteur, dites
alors : "Serviteur d’Allah et son messager" .
113
Il arrive même à certaines personnes de croire que le prophète 
assiste à ces cérémonies. Parmi les actes répréhensibles qui
accompagnent ces fêtes : les chants mélodieux rythmés en chœur,
le battement de tambour et les invocations hérétiques des soufis.
Parfois, il s’ajoute la mixité entre les hommes et les femmes,
engendrant ainsi la tentation qui incite à la débauche. Et même si
on suppose que cette fête soit exempte de toutes ces
incommodités, et qu’elle se limite à une simple réunion, à un repas
et à une manifestation de joie, comme ils le prétendent, elle
demeure toujours une pratique innovatrice et "toute nouveauté est
une innovation, et toute innovation est égarement". De plus (ces
cérémonies) peuvent s’empirer jusqu’à ce qu’il se produise ce qui
est exhibé dans les autres fêtes comme actes illicites.
On dit que c’est une innovation, car elle ne repose sur aucune
preuve tirée du coran et de la sunna et n’est même pas connue de
la pratique des pieux prédécesseurs ayant vécus dans les
meilleures générations. Cette fête fut innovée au quatrième siècle
de l’hégire par les chiites fatimides. L’imam Abou hafs tadjadin al-
fakihany a dit : "J’ai été, à plusieurs reprises interrogé par un
groupe de fidèles au sujet de l’assemblée organisée par certaines
personnes pendant le mois de rabbi’ al-awal, ils la surnomment al-
mawlid. Cela, a-t-il une origine dans la religion ? Ils désiraient une
réponse claire et une explication précise. Avec l’aide d’Allah, ma
réponse fut la suivante : "Je ne connais ni dans le coran ni dans la
sunna une preuve qui appuie cette pratique, elle n’a fait l’objet
d’aucune narration des savants de la communauté qui étaient des

113 Rapporté par Boukhari et Mouslim.