Page 233 - La croyance de l'unicité

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Le terme "tabarrouk", en langue arabe, connote le sens de solliciter
la bénédiction. Et la bénédiction signifie : la constance de bien
dans une chose et son abondance. Or il n’est pas permis de
demander cela sauf à celui qui le détient, c'est-à-dire Allah. Lui
seul fait descendre la bénédiction et la rend constante. Il est donc
interdit de rechercher la bénédiction en des lieux, des monuments
ou auprès de personnes mortes ou vivantes, cela est un acte de
polythéisme si celui qui se rend coupable de cela, croit que ces
choses procurent de la bénédiction. Toutefois s’il croit que la visite
de ces lieux, leur contact ou leur frottement est une cause pour
obtenir la bénédiction d’Allah, il emprunte alors une voie
susceptible de le conduire au polythéisme.
Quant à la pratique des compagnons qui consistait à rechercher la
bénédiction dans les cheveux du prophète , dans sa salive et la
sueur sécrétée par son corps, cela était particulier au prophète  et
uniquement pendant son vivant. Après sa mort, ils n’allaient pas
auprès de sa tombe, ni fréquentaient les endroits ou il avait prié
où il s’était installé, dans le but d’y trouver bénédiction. Les
compagnons ne recherchaient pas non plus bénédiction auprès
des personnes pieuses comme Abou Bakr, Omar ou d’autres, que
ce soit de leur vivant ou après leur mort. Ils ne se dirigeaient pas à
la grotte Hira pour y prier ou faire des invocations, ils n’allaient
pas au mont a-tour ou Allah parla à Moise, ni d’autres lieux
comme les montagnes auprès desquelles sont passés les
prophètes. Aucun des compagnons n’embrassa ou ne massa le lieu
de prière du prophète , que ce soit à Médine ou à La Mecque ou
ailleurs. S’il n’est pas autorisé de se frotter ou d’embrasser ces
endroits, alors que dire des lieux ou un autre que lui  pria ou
dormit ? Les savants ont su, par (les principes évidents) de la
religion de l’islam, que cela n’est pas de la législation du
prophète 115 .

115
Iqtidaou a-sirati al-moustaquim (2/795-802) avec le tahqiq du d. Nassir al-’aql.