Page 52 - La croyance de l'unicité

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On désigne cette forme d’unicité par tawhid al-’ibada , en tenant
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compte que la servitude est une caractéristique du serviteur du
fait qu’il lui est obligatoire d’adorer Allah avec une intention pure,
car il est en constant besoin de son seigneur.
Le cheikh de l’islam ibn Taymiya, qu’Allah lui fasse miséricorde,
a dit :

"Sache que le besoin du serviteur envers son seigneur est qu’il
l’adore et ne lui associe rien, il n’a pas de semblable pour qu’il soit
comparé, pourtant il ressemble de quelques aspects au besoin qu’a
le corps de la nourriture et de la boisson avec tout ce qu’il y a
entre eux de différences. La vérité sur ce qui concerne le cœur et
l’âme du serviteur (‘abd) est qu’ils ne peuvent être en bon état que
grâce à leur divinité, Allah, qui est celui avec qui il n’y a d’autre
divinité (méritant l’adoration) sinon lui. Alors, il n’y a de calme
(de la tranquillité d’esprit) dans cette vie d’ici bas qu’avec son
rappel. Et s’il arrive au serviteur de jouir et de s’enchanter sans (se
rappeler) Allah, ceci ne saura alors être que temporaire, et cela
variera d’une catégorie à une autre, d’une personne à une autre,
contrairement au besoin que l’on ressent envers son Dieu qui est
constant et dans toutes les situations, où que l’on puisse être, il est
avec nous" .
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Cette forme d’unicité est donc l’objectif du prêche des prophètes,
car elle est le fondement sur lequel est édifié l’ensemble des actes,
sans son application, les actions ne sont valides et il en résulte le
contraire qui est l’associationnisme (chirk). Allah dit:

 ﻪﺑ كﺮﺸﻳ نأ ﺮﻔﻐـﻳ ﻻ ﻪﻠﻟا نإ  ﱠ ِ
ِ
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ْ َ ْ
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« Certes Allah ne pardonne pas qu’on lui donne des associés » (Les
femmes - 48,116)

10 Qui a la même signification que tawhid al-oulouhiya, c’est pour cela que nous
l’avons traduit de la même façon. (NDT)
11 Majmou’ al fatawa (1/24)