Page 65 - La croyance de l'unicité
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L La a   c cr ro oy ya an nc ce e   d de e   l l’ ’u un ni ic ci it té é    65

                           comme les a énumérées le cheikh de l’islam Mohammed ibn
                           Abdel Wahhab:


                                     L’associationnisme (chirk) dans l’adoration d’Allah.

                                                                        ِ
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                                             ءﺎﺸﻳ ﻦﻤﻟ ﻚﻟذ نود ﺎﻣ ﺮﻔﻐـﻳو ﻪﺑ كﺮﺸﻳ نأ ﺮﻔﻐـﻳ ﻻ ﻪﻠﻟا نإ     ﱠ ِ
                                                               ِ
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                                                                  َ
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                          « Certes Allah ne pardonne pas qu’on lui donne des associés, et il
                          pardonne en dehors de cela à qui il veut » (Les femmes – 48 et 116)
                                          ِ
                                      ٍ   رﺎﺼﻧأ ﻦﻣ ﻦﻴﻤﻟﺎﻈﻠﻟ ﺎﻣو رﺎﻨﻟا ﻩاوﺄﻣو ﺔﻨﺠْﻟا ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻠﻟا مﺮﺣ ﺪﻘـﻓ ﻪﻠﻟﺎﺑ كﺮﺸﻳ ﻦﻣ ﻪﻧإ ِ     ﱠ
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                           « Quiconque donne des associés à Allah, Allah lui interdira alors le
                           paradis et son refuge sera le feu. Et pour les injustes, pas de
                           secoureurs ! » (La table servie - 72)
                           Et parmi cela, le sacrifice pour un autre qu’Allah, comme les
                           sacrifices qui sont fait en faveur des tombeaux ou des djinns.
                                     Celui qui place des intermédiaires entre lui et Allah, les
                           invoque et leur demande l’intercession et place sa confiance en
                           eux. Celui-ci devient mécréant à l’unanimité (idjma’).
                                     Celui qui ne reconnaît pas la mécréance des polythéistes
                           ou a un doute sur cela ou authentifie leurs confessions est lui-
                           même mécréant.
                                     Celui qui croit que la voie d’un autre que le prophète 
                           est plus complète, ou bien que la loi d’un autre que lui est
                           meilleur, comme c’est le cas pour ceux qui préfèrent la loi des
                           diables (tawaghith) à celle du prophète , ou ceux qui préfèrent la
                          législation (humaine) à celle de l’islam.
                                     Celui qui déteste une chose venant du prophète   est
                           un mécréant et même s’il la met en pratique.
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