Page 62 - La croyance de l'unicité
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L La a c cr ro oy ya an nc ce e d de e l l’ ’u un ni ic ci it té é
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L La a r ré és si ig gn na at ti io on n (al-inquiyad): la résignation à ce qu’elle inclut,
Allah dit:
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ﻰﻘـﺛﻮْﻟا ةوﺮﻌْﻟﺎﺑ ﻚﺴﻤﺘﺳا ﺪﻘـﻓ ﻦﺴﺤﻣ ﻮﻫو ﻪﻠﻟا ﻰﻟإ ﻪﻬﺟو ﻢﻠﺴﻳ ﻦﻣو َ ْ
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« Et quiconque soumet son être à Allah tout en étant bienfaisant,
s’accroche alors à l’anse la plus ferme » (Louqman - 22)
“L’anse la plus ferme”: "il n’y a pas de divinité (méritant
l’adoration) sinon Allah"
“Soumet son être”: il se résigne (aux ordres d’) Allah avec une
intention pure.
l la a s si in nc cé ér ri it té é (a-sidq): cette phrase doit être prononcée avec le
cœur en toute sincérité. Celui qui la prononce avec sa langue sans
aucune sincérité du cœur, fait partie des hypocrites et des
menteurs, Allah dit:
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نﻮﺑﺬﻜﻳ اﻮﻧﺎﻛ ﺎﻤﺑ ﻢﻴﻟأ باﺬﻋ َ ﻢﻬﻟو ﺎﺿﺮﻣ ﻪﻠﻟا ﻢﻫداﺰـﻓ ضﺮﻣ ﻢﻬﺑﻮﻠـﻗ ﻲﻓ ِ نوﺮﻌﺸﻳ ﺎﻣو ﻢﻬﺴﻔﻧأ ﻻإ ﱠ ِ
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«- Parmi les gens, il y a ceux qui disent : “Nous croyons en Allah et au
jour du jugement dernier !” tandis qu’ils n’y croient pas.
-Ils cherchent à tromper Allah et les croyants, mais ils ne trompent
qu’eux-mêmes et ils ne s’en rendent pas compte.
-Il y a dans leurs cœurs une maladie, et Allah laisse croître leur maladie.
Ils auront un châtiment douloureux pour avoir menti » (La vache - 8, 9,
10).
L L’ ’i in nt te en nt ti io on n p pu ur re e (ikhlass) : c’est la purification des actes de toutes
impuretés de l’associationnisme. C’est à dire ne pas convoiter
(lorsque l’on prononce ce témoignage) les plaisirs de la vie d’ici
bas, et ne pas chercher la notoriété et l’ostentation. Comme il est
indiqué dans le hadith de ‘itbane: "Allah a interdit au feu de brûler