Page 59 - SAHIH MUSLIM

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816. Anas Ibn Mâlik (que Dieu l'agrée) a dit : Le Prophète arriva à Médine et s'installa dans la
partie la plus haute de cette ville chez une tribu dite les Banû 'Amr Ibn 'Awf. Il séjourna chez
eux quatorze nuits; puis il envoya chercher les Banû An-Najjâr. Ceux-ci arrivèrent le sabre en
bandoulière. Il me semble encore voir l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui)
monté sur sa chamelle, Abou Bakr en croupe derrière lui et les notables des Banû An-Najjâr
autour d'eux. Ils marchèrent jusqu'à arriver à la demeure de Abou Ayyoûb. L'Envoyé de Dieu
(paix et bénédiction de Dieu sur lui) priait là où l'heure de la prière l'avait surpris; même
parfois dans l'enclos des moutons. Puis, il ordonna de bâtir une mosquée et manda dans cette
fin aux chefs des Banû An-Najjâr. - "Ô Banû An-Najjâr, leur dit-il, quel prix me demandez-
vous pour cet enclos?". - "Par Dieu! répondirent-ils, rien; nous n'en demandons aucun prix,
sinon à Dieu". Or, ajoute Anas, je vais vous dire ce qu'il y avait dans cet enclos; il y avait des
palmiers, des sépultures de polythéistes et des tas de ruines. L'Envoyé de Dieu (paix et
bénédiction de Dieu sur lui) ordonna de couper les palmiers, d'exhumer les cadavres et
d'aplanir les ruines. Ceci fait, on aligna les troncs de palmiers pour en faire la Qibla de la
mosquée et on y encastra deux chambranles en pierres. Les fidèles et l'Envoyé de Dieu se
mettaient au travail en chantant : Ô Seigneur, il n'y a d'autre bien que celui de l'autre monde.
Accorde la victoire aux 'Ansâr et aux Muhâjirûn

Transformation de la Qibla de Jérusalem à La Mecque

818. Al-Barâ Ibn 'Azib (que Dieu l'agrée) a dit : J'ai fait la prière avec l'Envoyé de Dieu (paix
et bénédiction de Dieu sur lui) en faisant face à la direction du Jérusalem pendant seize mois;
jusqu'au moment où Dieu lui révéla ce verset de la sourate d'Al-Baqara : Où que vous soyez,
tournez-y (vers la mosquée sacrée) vos visages... Ce verset était révélé après que le Prophète
(paix et bénédiction de Dieu sur lui) eut fait sa prière, alors, un homme des fidèles s'en alla et
passa près d'un groupe des 'Ansâr qui faisaient la prière (en faisant face au côté de Jérusalem).
Quand il les mit au courant du changement de la Qibla, ceux-ci firent aussitôt face à la
direction de la Ka'ba.

820. Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : Pendant que les fidèles faisaient la
prière de subh (matin) à Qubâ', on vit arriver un homme disant : "La nuit dernière, des versets
furent révélés à l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui), l'ordonnant de se
tourner (pendant la prière) du côté de la Ka'ba; tournez-vous donc de ce côté". Les fidèles qui
faisaient face à la Syrie, se tournèrent aussitôt vers la direction de la Ka'ba.

Une mosquée ne doit : ni avoir des représentations figurées, ni être construite sur un
tombeau, ni prendre pour place un ancien tombeau

822. D'après 'Aïcha (raa), Oum Habîba et Oum Salama racontaient à l'Envoyé de Dieu (paix
et bénédiction de Dieu sur lui) qu'elles avaient vu, en Abyssinie, une église dans laquelle il y
avait des représentations figurées. L'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) leur
dit : "Chez ces gens-là, quand un homme vertueux meurt, ils bâtissent sur sa tombe un
oratoire où ils dessinent de telles représentations. Ces gens-là seront les pires des créatures
aux yeux de Dieu le Jour de la Résurrection".

823. D'après 'Aïcha (raa), l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit, lors de sa
maladie à la suite de laquelle il succomba : "Que Dieu maudisse les juifs et les chrétiens qui
ont pris les tombes de leurs Prophètes pour oratoires". 'Aïcha poursuivit : "Sans cela, on aurait
fait bâtir la tombe (du Prophète) sur une place éminente, mais il craignait qu'on la prenne pour
oratoire".

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