Page 70 - SAHIH MUSLIM

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par une grâce divine exclusive, personne au monde, en dehors de vous, ne fait de prière à cette
heure", ou "personne, en dehors de vous, n'a fait la prière à cette heure". Nous ignorons au
juste de laquelle de ces deux expressions il s'est servi. Alors, ajoute Abou Moûsa, nous
retournâmes enchantés de ce que nous venions d'entendre de la bouche de l'Envoyé de Dieu
(paix et bénédiction de Dieu sur lui)".

1015. Ibn 'Abbâs (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : Une nuit, le Prophète de Dieu (paix
et bénédiction de Dieu sur lui) retarda l'accomplissement de la prière de 'ichâ' (du soir) jusqu'à
la tombée de la nuit noire à tel point que les fidèles s'endormirent, se réveillèrent, puis se
rendormirent et se réveillèrent de nouveau. Alors, 'Omar Ibn Al-Khattâb alla trouver le
Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et lui dit : "La prière?". 'Atâ' (l'un des
transmetteurs du hadith) ajoute qu' Ibn 'Abbâs poursuivit en ces termes : "Le Prophète (paix et
bénédiction de Dieu sur lui) sortit alors et il me semble encore le voir alors que l'eau ruisselait
de sa tête sur laquelle il avait posé la main. Il dit : Si je ne craignais d'imposer une lourde
tâche à ma Communauté, je lui aurai ordonné de faire cette prière à ce temps". Je demandai à
'Atâ' de préciser de quelle façon le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) avait la main
posée sur sa tête d'après l'indication d' Ibn 'Abbâs. 'Atâ' écarta alors ses doigts légèrement les
uns des autres, puis plaçant les bouts de ces derniers sur le côté de sa tête, et simula la façon
avec laquelle le Prophète faisait suer ses cheveux en passant sa main sur sa tête jusqu'à ce que
son pouce touchât l'extrémité de l'oreille qui suit immédiatement le visage, puis la tempe à
l'endroit de la naissance de la barbe; il faisait ceci ni vite, ni lentement.

Recommandation de faire la prière de fajr de bonne heure et mérite du Coran que l'on y
récite

1020. 'Aïcha (que Dieu l'agrée) a dit : "Les femmes croyantes assistaient à la prière de subh
(du matin) présidée par l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui); elles
retournaient ensuite chez elles, tout en étant complètement recouvertes de leurs vêtements
faits de soie ou de laine; et sans que personne ne put les reconnaître".

1023. Récit de Jâbir Ibn 'Abdillâh (que Dieu agrée le père et le fils) transmis par Muhammad
Ibn 'Amr Ibn Al-Hasan Ibn 'Ali qui a dit : Al-Hajjâj étant venu à Médine, nous interrogeâmes
Jâbir Ibn 'Abdillâh (sur les horaires de la prière). Celui-ci répondit : "Le Prophète (paix et
bénédiction de Dieu sur lui) faisait la prière de zhuhr (de midi) au moment de la plus forte
chaleur vers le milieu de la journée; celle de 'asr (de l'après-midi) quand le soleil était encore
vivant; celle de maghrib (du coucher du soleil) quand il avait disparu à l'horizon. Quant à
celle de 'ichâ' (du soir), tantôt il l'avançait et tantôt il le retardait : il l'avançait; s'il voyait les
fidèles tous réunis; et il la retardait, quand ils tardaient à venir. Quant à celle de subh (du
matin), les fidèles -ou le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui)- la faisaient dans le
clair-obscur vers la fin de la nuit".

1024. Le récit de Abou Barza (que Dieu l'agrée) : Sayâr Ibn Salâma dit : J'ai entendu mon
père interroger Abou Barza au sujet de la prière de l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de
Dieu sur lui). Il répondit alors : "Quant à la prière de 'ichâ' (du soir), il ne se gênait pas de la
retarder un peu jusqu'au minuit; il n'aimait pas dormir avant son heure, ni causer après son
accomplissement". Plus tard, -ajoute Chu'ba le transmetteur- je l'ai rencontré et lui ai posé de
nouveau la question, Abou Barza a dit alors : "Et il faisait la prière de zhuhr (de midi), après
que le soleil eut passé dans sa course par le méridien; et faisait celle de 'asr (de l'après-midi)
alors que le soleil restait bien vivant à tel point qu'un homme aurait le temps d'aller au bout de
Médine et d'en revenir". - "Quant à celle de maghrib (du coucher du soleil), j'ai oublié, dit le

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