Page 423 - Encyclopédie des paroles prohétiques traduites - partie 1

)هـ 1438 – ةجلحا وذ 30 (

Le Livre a devancé son délai ! Demande-la
donc en mariage. اهسفن لىإ اهبطخا ،هلجأ باتكلا قبس
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189. Hadith: : ثيدلحا . 189
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Az-Zubayr ibn Al-‘Awwâm (qu’Allah l’agrée) relate qu’il هدنع تنكا هنأ - هنع للها ضير - ماوعلا نب يربزلا نع
était marié à Umm Kulthûm bint ‘Uqbah, qui lui a dit, ِّ َ ٌ ُ ُ ُْ
alors qu’elle était enceinte : « Fais-moi plaisir avec une بيط :لماح ويو له تلاقف ،ةبقع تنب موثكل مأ
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répudiation ! » Il la répudia donc en prononçant une ،ةلاصلا لىإ جرخ مث ،ةقيلطت اهقلطف ،ةقيلطتب سيفن
répudiation. Ensuite, il sortit pour assister à la prière et, اهعدخ ،نِّتعدخ ؟اله ام :لاقف ،تعضو دقو عجرف
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lorsqu’il revint, elle avait accouché. Il s’exclama : « َ َ َ ُ
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Qu’est-ce qui lui a pris de me tromper ? Qu’Allah la قبس « :لاقف ،ملسو هيلع للها لىص بيلنا تىأ مث ،للها
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trompe ! » Puis, il alla voir le Prophète (sur lui la paix et .» اه ِ سفن لىإ اهب ِ طخا ،هلجأ باتكلا
le salut) qui a dit : « Le Livre a devancé son délai !
Demande-la donc en mariage» .
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Degré d’authenticité: Authentique. .حيحص : ثيدلحا ةجرد
Explication générale: : مياجملإا نىعلما
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Az-Zubayr ibn Al-‘Awwâm (qu’Allah l’agrée) était marié ةبقع تنب موثكل مأب اجوتزم ماوعلا نب يربزلا نكا
à Umm Kulthûm bint ‘Uqbah, qui lui a dit un jour, alors ِّ
qu’elle était enceinte : « Fais-moi plaisir avec une :يأ » ةقيلطتب سيفن بيط « :لماح ويو له تلاقف
répudiation ! » C’est-à-dire : réjouis-moi en prononçant اهنأ رهاظلاو ،ةدحاو ةقيلطتب روسرلا علي لخدأ
une répudiation. Il en ressort qu’elle ne l’aimait pas et لا اجورخ هتتح نم جرتَ نأ ديرتو هبتح لا تنكا
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voulait se séparer de lui de façon irréversible. Donc, َّ
elle lui a demandé de prononcer une répudiation ةقلط اهقلطي نأ هنم تبلطف ،اهتعجارم نم نكمتي
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lorsqu’elle ressentit que l’accouchement était proche, ةدع نأ تملعو ،اهتدلاو برقب تسحأ الم ةدحاو
parce qu’elle savait que le délai de viduité d’une femme َ ً َّ
enceinte se termine au moment où elle accouche. « لىإ جرخ مث ،ةقيلطت اهقلطف ،اهلحم عضت نأ لمالحا
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Donc, il la répudia en prononçant une répudiation. ،نِّتعدخ ؟اله ام « :لاقف ،تلدو دقو عجرف ،ةلاصلا
Ensuite, il sortit pour assister à la prière et lorsqu’il ُ َ َ
revint, elle avait accouché. Il s’exclama : « Qu’est-ce ةيلعفلا لىاعت للها تافص نم عادمخاو » للها اهعدخ
qui lui a pris de me tromper ? Qu’Allah la trompe ! » La ،قلاطلإا ليبس على اهب فصوي لا هنكلو ،ةيبرمخا
tromperie est un attribut d’Allah, qui relève de Ses actes للها عديخ لاقيف، ةلباقلما ليبس على اهب فصوي امنإ
et des attributs connus seulement par le biais de la
Révélation. Toutefois, on ne qualifie pas Allah de cet نلم هعادخو ،ينقفانملل هعادخ لثم، هعديخ نم
attribut de façon absolue, mais seulement dans un cas اهليوأت زويج لاو ،كلذ هباش امو يننمؤلماب ركمي
de réciprocité, en disant par exemple : « Allah trompe
celui qui Le trompe. » C’est ainsi qu’Il trompe les لىاعت للها اهازج :اذه لهوقب دارأ يربزلا نإ ملهوقب
hypocrites ou trompe ceux qui rusent contre les نم اهيرغك ةفصلا هذه تابثإ بيج لب .اهعادبخ
croyants, etc. En outre, il est interdit d’interpréter cet نمو ليطعت لاو فيرتح يرغ نم لىاعت للها تافص
attribut comme en disant qu’Az-Zubayr (qu’Allah
l’agrée) a voulu dire : « Qu’Allah la punisse pour le fait لىص بيلنا لىإ يربزلا تىأ مث .ليثمت لاو فييكت يرغ
qu’elle m’a trompé. » Au contraire, il faut affirmer cet ،هتجوز ينبو هنيب ثدح امب هبرخأف ملسو هيلع للها
attribut, comme on le fait pour tout attribut divin, sans َ َ َ ُ َ َ َ
altération [ou dénaturation], sans description, sans :يأ ، » هلجأ باتكلا قبس « :ملسو هيلع للها لىص لاقف
annulation et sans comparaison. Ensuite, Az-Zubayr عقوو ،اهمامت نم عقوتي ام لبق ةبوتكلما ةدعلا تضم
est allé voir le Prophète (sur lui la paix et le salut) pour
l’informer de ce qui s’était passé entre lui et sa femme لىإ اهب ِ طخا « :ملسو هيلع للها لىص لاق م ث ،قلاطلا
alors le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui a dit : «
Le commandement a devancé son délai ! » Cela

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