Page 226 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

тории свелась к выбору из двух альтернатив — Московской и Ли-
товской Руси. Спор между ними был еще впереди.
В заключение этой главы хочу затронуть еще один, очень важ-
ный для понимания дальнейшей логики исторического развития
сюжет. В последние дни перед падением Византийской империи
брат героически погибшего при обороне Константинополя импера-
тора Константина IX Палеолога — Фома Палеолог с семьей сумел
бежать от турок. Он был деспотом (наместником) провинции Мо-
рея. Поэтому он бежал не из Константинополя, а из Мистры — сто-
лицы деспотата (ныне юго-западная оконечность Пелопонесского
полуострова). Беглецы добрались до острова Корфу, который тогда
находился под властью Венеции, а потом отправились в Рим. Свя-
той Престол оказал беженцам всемерное содействие и защиту.
В данной связи нас будет интересовать не вся семья Палеологов,
а лишь младшая дочь Фомы — Зоя (Софья) Палеолог (1455–1503).
Она находилась под покровительством Папы Сикста IV (именно
этот иерарх заказал расписать Сикстинскую капеллу Микеландже-
ло Боунаротти) и жила в его дворце. Ее наставником после смерти
отца в 1465 г. был известный богослов и кардинал Виссарион Ни-
кейский.
После достижения Зоей совершеннолетия Святой Престол ре-
шил использовать последнюю византийскую принцессу в своих по-
литических и дипломатических интересах. В 1466 г. венецианская
сеньория предложила кипрскому королю Жаку II де Лузиньяну ее
кандидатуру в качестве невесты, но он отказался. Около 1467 г.
Папа Павел II через кардинала Виссариона предложил ее руку
князю Караччоло, знатному итальянскому богачу. Она была торже-
ственно обручена, нo брак также не состоялся. В тот же год умерла
первая жена Ивана III Мария Борисовна. По некоторым данным,
брак с Софьей Палеолог был предложен московскому князю
в 1469 г. от имени Папы Павла II. Считается, что главным побуди-
тельным мотивом Святого Престола служило либо стремление уси-
лить влияние католической церкви на Руси, либо попытка восста-
новления унии между католической и православной церквями.
Можно гадать, какими мотивами руководствовались москов-
ские власти, но они ухватились за эту идею. Известно, что перего-
воры длились три года. Вероятнее всего, Иван III и его советники
уже тогда примеряли на себя тогу наследников Византийской им-
перии. В 1469 г. русский посол Иван Фрязин был отправлен в Вати-

224