Page 227 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

кан — сватать для великого князя Софью. Сообщающая об этом
факте Софийская летопись свидетельствует, что обратно на Русь c
Иваном Фрязиным был послан портрет невесты («…а царевну
на иконе написану принесе»), и такая светская живопись оказалась
большим культурным шоком для московитов, у которых до того
в голове не умещалось что на доске может быть нарисовано что-
либо еще, кроме икон. К сожалению, этот портрет не сохранился.
Однако антропологическая реконструкция недавно найденных при
археологических изысканиях в Московском Кремле останков Со-
фьи Палеолог позволила создать ее скульптурный портрет, правда,
в более зрелом возрасте.
В январе 1472 г. в Рим было направлено второе посольство
во главе с тем же послом с богатыми дарами. Оно было удостоено
высочайшей аудиенции Папы. Состоялись сложные переговоры,
призванные согласовать детали предстоящей свадьбы и вытекаю-
щих из нее обязательств сторон. Наконец все формальности были
улажены, и 1 июня 1472 г. в базилике Св. Петра и Павла в присут-
ствии большого числа приглашенных гостей, наиболее знатными
из которых была королева Боснии Катарина и жена правителя
Флоренции Клариче Орсини, состоялось заочное обручение. Заме-
стителем Великого князя на этой церемонии был Иван Фрязин. Па-
па, кроме подарков, дал невесте приданое в 6 тыс. дукатов.
24 июня 1472 г. большой обоз Софьи Палеолог вместе с Фрязи-
ным и сопровождавшими их лицами выехал из Рима. Невесту со-
провождал ее наставник, кардинал Виссарион, который должен был
реализовать открывающиеся возможности для Святого Престола.
Маршрут посольства лежал через земли Северной Италии и Герма-
нии. Погрузившись в Любеке на корабли, Софья и сопровождающие
ее лица через Таллин, Юрьев, Псков и Новгород 12 ноября того же
года прибыли в Москву. Венчание Ивана III и Софьи Палеолог про-
вел в Успенском соборе митрополит Филипп. К раздражению Вис-
сариона Никейского и других высоких гостей, со стороны невесты
переговоры с Иваном III не оправдали возлагавшихся на них на-
дежд. Московский князь оказался глух к просьбам разрешить стро-
ительство на Руси католических церквей и не выражал никакого со-
чувствия к унии. Поэтому по завершении свадебных торжеств гости
вынуждены были отбыть восвояси ни с чем.
Брак Великого московского князя и последней византийской
принцессы как бы приватизировал символический капитал ушед-

225