Page 274 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

и установление подсудности духовных лиц светскому суду. Эта
часть правительственных предложений была категорически откло-
нена большинством Стоглавого собора.
Интересен тот факт, что Иван Грозный выступал с речью перед
участниками собора, пытаясь обосновать пользу нововведений. Он
обличал духовенство (и особенно монашествующих) в несоответ-
ствии их нравственного облика высокому призванию, порицая их
за пьянство и дебоши в храмах. В соответствующей главе решений
Стоглавого собора настоятелям монастырей вменялось в обязан-
ность следить, чтобы братия не сквернословила, а монахи «в пияни
в церковь и в святой алтарь не входили и до кровопролития не би-
лися».
Стоглавый собор провозгласил неприкосновенность церковных
имуществ и подсудность духовных лиц исключительно церковному
суду. Члены Стоглавого собора пошли также навстречу правитель-
ству в таких вопросах, как запрещение монастырям основывать
новые слободы в городах, заниматься ростовщичеством. Было вы-
двинуто требование согласовывать приобретение и продажу круп-
ной земельной собственности с царской администрацией и пр. Ре-
шениями Стоглавого собора была осуществлена унификация ряда
церковных обрядов на всей территории России, проведена регла-
ментация норм внутрицерковной жизни. Отдельным постановлени-
ем этого собора был сформирован общерусский пантеон из более
пятидесяти месточтимых святых. С целью повышения образова-
тельного и улучшения нравственного уровня духовенства предпо-
лагалось открыть специальные учебные заведения, где, помимо
прочего, духовенство должно было обучаться правильному испол-
нению своих обязанностей.
Был установлен контроль церковных властей над деятельно-
стью книжных писцов, иконописцев и т. д. В целом решения Сто-
главого собора более чем на столетие определили нормативную
и правовую базу русской церковной жизни.
Вышеперечисленной совокупностью преобразований Иван
Грозный заложил основы нового этапа в развитии русской государ-
ственности, именуемой сословно-представительной монархией. Те-
перь авторитет и власть царя опирались не только на божественное
происхождение (что зримо демонстрировала подданным церемо-
ния венчания на царство), не только укреплялись авторитетом Бояр-
ской думы (состав которой при Иване Грозном был существенно

272