Page 369 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

Глава XVIII. Смутное время

Термин «Смутное время» для обозначения всеобъемлющего
кризиса в Русском государстве начала XVII в. впервые появился
в сказаниях и исторических повестях середины того же века, отра-
жающих этот драматический период отечественной истории. Впо-
следствии он прочно закрепился в исторической памяти народа,
а затем и в русской историографии. Что же касается природы со-
бытий, скрывающихся под этим термином, то палитра мнений
здесь всегда была довольно широка. Известный наш историк, ав-
тор 24-томной «Истории России» С. М. Соловьев считал, что Смут-
ное время — следствие всеобщего морального разложения, вы-
званного деградацией родовых институтов власти и отсутствием
тогда еще государственных начал. В. О. Ключевский рассматривал
Смуту как производный итог глубокого социального кризиса, пора-
зившего страну в начале XVII в. С. Ф. Платонов детализировал это
представление, подробно остановившись на нескольких уровнях
социального конфликта: между боярством и дворянством, между
помещиками и крестьянством и др. Советская марксистская исто-
риография видела в Смуте классовый конфликт, спровоцирован-
ный социально-экономическими последствиями опричнины и пр.
и т. д. Каждая из этих точек зрения по-своему интересна и откры-
вает различные грани этого явления. К сожалению, мы не можем
их сейчас обсудить подробно.
Однако передо мной стоит более прозаическая задача. В отве-
денном довольно ограниченном объеме текста надо доходчиво
объяснить суть изучаемого исторического явления, не погрешив
при этом перед научностью и фактической стороной данного объ-
яснения. Я попробую это сделать, апеллируя к, в общем, ставшему
общепринятым противопоставлению между «традиционным»
и «современным» обществами, которое ныне часто встречается
и в политической журналистике, и в общих курсах по социологии.
Этой темы не обходит ни один мало-мальски серьезный мате-
риал, посвященный конфликту цивилизаций в современном мире,
будь то Ближний Восток, Магриб, Центральная Африка и другие ре-
гионы планеты. Да и, пожалуй, не осталось ни одного мало-маль-
ски серьезного курса социологии, где не указано «традиционное

367