Page 370 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

общество» как отправной пункт типологии развития человеческих
обществ.
Истоки подобного деления восходят к выдвинутой в середине —
конце 60-х гг. ХХ в. рядом американских социологов новой класси-
фикации этапов развития человеческого общества. Такие исследо-
ватели, как Д. Белл, Дж. Гэлбрейт и ряд других насчитали в истории
цивилизации три типа общества, характеризующихся своими устой-
чивыми признаками, существенно отличающимися друг от друга.
Это: традиционное общество (консервативный уклад экономики,
контроль над личностью, неразвитость науки и техники, низкая со-
циальная мобильность, торжество традиционного, часто религиоз-
ного мировоззрения над научным); индустриальное (высокий уро-
вень благосостояния народа, достаточно высокий уровень развития
науки и техники, демократические основы государственного
устройства); постиндустриальное (информационные технологии,
экоразумная цивилизация, т. е. ресурсосберегающие технологии,
перераспределение рабочего и свободного времени в сторону сво-
бодного). Уже в 80‒90-е гг. к этой типологии были сделаны некото-
рые дополнения (например, информационное общество К. Поппе-
ра), но сейчас это не важно.
Нас в данной связи будет интересовать понятие традиционно-
го общества, ибо признаки, которыми наделяют его авторы рас-
сматриваемой концепции, практически полностью описывают
Россию начала XVII в. Вот что пишет, к примеру, Д. Белл в своей
книге «Грядущее постиндустриальное общество»: «В традицион-
ном обществе преобладают коллективистские установки, индиви-
дуализм не приветствуется (так как свобода индивидуальных
действий может приводить к нарушению заведенного порядка,
проверенного временем). В целом для традиционных обществ
характерно преобладание коллективных интересов над частными,
в том числе примат интересов имеющихся иерархических струк-
тур (государства, церкви, сословных корпораций и т. п.). Ценится
не столько индивидуальная дееспособность, сколько то место
в иерархии, которое занимает человек. Такие общества, как пра-
вило, авторитарны и неплюралистичны. Авторитаризм необходим,
в частности, для пресечения попыток несоблюдения традиций
или их изменения. В традиционном обществе, как правило, пре-
обладают отношения перераспределения, а не рыночного обме-
на, а элементы рыночной экономики жестко регулируются. Это

368