Page 372 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

идеи были впервые высказаны и оформлены европейской просве-
тительской философией. Однако же и в более архаических обще-
ствах есть свой общественный договор, который предполагает, что
власть (которая, как мы знаем, является легитимизированным на-
силием) осуществляет свои полномочия, опираясь на то же следо-
вание традиции, или, говоря образно, правит «по старине и по по-
шлине» — на основе принципов, которые привычны и понятны
большинству населения. Отказ в следовании этим принципам ве-
дет к кризису уже морально-нравственному, сомнениям в законно-
сти власти и установлений, ею утверждаемых. Инновации воспри-
нимаются в таком обществе как нечто противное естественному
ходу вещей, дело не богоугодное, греховное, в конце концов.
Уже опричнина Ивана Грозного была сама по себе подобной
инновацией, не имевшей аналогов в прошлом. Мы с вами уже об-
суждали, что тогда было много недовольных этой политикой, вклю-
чая митрополита Филиппа, и все они поплатились за это жизнью.
Это не привело к социальному взрыву, но, как говорится, осадок
остался. Да и экономическое разорение, вызванное этой полити-
кой, воспринималось не столько как прямое следствие данной по-
литики, сколько как кара небесная за неправедный образ правле-
ния законного государя.
И вот на таком неблагополучном фоне происходит пресечение
династии Рюриковичей, правившей страной чуть ни со времен
начала русской государственности. Чем не кара Божия? Конечно!
Но рецепта «традиционного» и потому «законного» выхода из по-
добной ситуации просто не существовало. Ясно было только одно:
иных вариантов политического устройства (и благоденствия) стра-
ны кроме монархии ни элита, ни общество не знали. Но как поса-
дить на престол нового царя? Выход был найден в наделении
Земских соборов прерогативой избрания новой династии. Но ес-
ли истоки традиции созыва Земских соборов еще можно найти
в средневековых практиках народных (вечевых) сходов, то наде-
ление «Всея Земли» правом избрания царя (учитывая, что соглас-
но общепризнанной тогда догме это было делом божественного
предопределения, ведь Царь — это помазанник Божий) было вто-
рой инновацией, не имевшей прецедентов в прошлой русской ис-
тории. На престол взошел Борис Годунов.
Поэтому на деятельность первого монарха новой династии
смотрели не то что бы косо, но с подозрением. И никакие заигры-

370