Page 376 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

Царь повелел арестовать князя Василия и предать его суду, со-
ставленному из лиц всех сословий. Шуйский был этим судом при-
говорен к смертной казни. Его братья, также привлеченные к суду
в качестве обвиняемых, были высланы из столицы. Однако нака-
нуне казни личным распоряжением царя смертный приговор был
заменен ссылкой обвиняемого в Вятку. Правда, по амнистии, объ-
явленной царем в честь своей свадьбы через полгода, Шуйский
был помилован и возвращен в Москву. А чтобы развеять появив-
шиеся сомнения в своей личности, государь велел принародно во-
дить и показывать на площадях человека, именовавшего себя Гри-
горием Отрепьевым. И надо сказать, что это был довольно сильный
пропагандистский прием в условиях русского XVII века.
Для искоренения мздоимства царь вспомнил методы, опробо-
ванные в бытность Великим князем еще Ивана III. Он под страхом
смерти запретил своим чиновникам брать взятки, одновременно
увеличив их жалование. А чтобы не было недоразумений со сбо-
ром налогов, разрешил представителям общин самим доставлять
собранные на их территории подати в казну.
Боярская Дума была переименована в Сенат. Вопреки сложив-
шейся традиции царь ежедневно присутствовал на заседаниях
и участвовал в его работе. Дважды в неделю, по средам и суббо-
там, он лично принимал челобитные, и подданные могли обратить-
ся к нему по своим делам, минуя многочисленные промежуточные
инстанции.
Нарушив вековые устои, царь часто переодевался в простое
платье и исчезал из Кремля. В это время он посещал ремесленные
лавки, разговаривал с купцами, что-то выспрашивал у покупателей.
Как и прежние цари, он любил охоту. Однако, в отличие от своих
предшественников (да и последующих монархов), которые обычно
только участвовали в общей травле зверя, он лично ходил на мед-
ведя и удивлял подданных своей ловкостью.
В своих беседах с боярами «названный Дмитрий» не уставал
говорить о пользе образования, призывал их посылать своих детей
на учебу за границу и даже высказывал желание открыть в Москве
университет. С одной стороны, часто в качестве забавы царь сво-
дил лицом к лицу православных и католических священнослужите-
лей и вовлекал их в свободные диспуты. С другой стороны, он
не любил монахов, называл их тунеядцами и лицемерами и даже
приказал сделать опись всего монастырского имущества, объявив

374