Page 32 - Constant, Alphonse-Louis (1810-1875). Dogme et rituel de la haute magie (Nouv. éd.) par Eliphas Lévy. 1930.

2~ DOGME ET RITUEL HË LA HAUTE MAGIE.
mortel comme le Christ dans son tombeau. Si la
Russie eût été catholique après la réforme, la ré-
volution française était étouSëe dans son germe.
L'empire temporel devait appartenir à celui qui'
relèverait l'autorité spirituelle dans son expres-
sion la plus simple et la plus absolue, parce que
les faits suivent toujours les idées. L'autorité divine
de Pierre l'apôtre manquait aux projets du czar
Pierre. C'était une belle chance que la Russie lais-
sait à la France. Napoléon le comprit; il releva
les autels, il se fit sacrer par le successeur d'Hil-
debrand et d'Innocent III, et il crut dèslors à son

étoile, parce que l'autorité qui vient de Dieu ue
manquait plus à sa puissance.
Les hommes avaient cruciBé le Messiedivin le
Messiehumain fut abandonné au malheur par la
Providence; car du supplice de Jésus-Christaccusé
par les prêtres devait naître un sacerdoce nouveau,
et du martyre de l'empereur trahi par les rois de-
vait naître une royauté nouvelle.
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Qu'est-ce, en effet, que l'empire de Napoléon?
C'est une synthèse révolutionnaire résumant le
droit de tous dans celui d'un seul. C'est la liberté

justifiée par la puissance et par la gloire; c'est
l'autorité prouvéepar des actes; c'est le despotisme