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Edición
La filosofía contemporánea del lenguaje
El rechazo que ejerció el filósofo y físico alemán Rudolf Carnap hacia la metafísica se abandonó entonces
en favor de la tesis del filósofo inglés Peter Strawson, de que las estructuras sintácticas más generales de los
lenguajes naturales determinan la estructura metafísica de nuestro mundo.
Sin embargo, es sabido que todas esas filosofías del lenguaje tuvieron en común ―a pesar de su diversidad
o de sus oposiciones― la suposición de que “(…) el lenguaje es la condición principal de la posibilidad de
todo conocimiento y pensamiento significativo y que, por consiguiente, un análisis del lenguaje tiene tanta
importancia para el filósofo contemporáneo como un análisis de las categorías de la comprensión la tiene
para el Kant de la primera Crítica.” (Ankersmit, 2004, p. 12) Debido a esta similitud señalada por nuestro
autor, a menudo se dice que la filosofía contemporánea del lenguaje es una fase nueva y con mayores
frutos en el programa trascendentalista kantiano inaugurado hace dos siglos.
Por otro lado, dos suposiciones relacionadas íntimamente sustentan la filosofía
contemporánea del lenguaje. La primera de ellas es de orden metodológico
que recuerda al método resoluto-composicional que adoptaron los primeros
filósofos de la modernidad como Descartes y Hobbes, y que básicamente
establece que los problemas complejos sean divididos en sus componentes
más sencillos. Una vez aceptado este método es sencillo admitir una segunda
suposición de la filosofía del lenguaje del siglo XX. De acuerdo con esta
suposición, el problema de cómo el lenguaje justifica una realidad compleja en términos de textos más
que de proposiciones individuales (la preocupación primordial de un historiador) se considera un “no
problema”, es decir, los estudiosos no aceptarían problemas que no pudieran ser reductibles a la clase de
problemas que aparecen en los análisis de proposiciones y sus partes.
Es por todo lo anterior que la mayoría de las vicisitudes e infortunios de la filosofía de la historia
contemporánea se explica desde esta perspectiva; sólo una filosofía de la historia que se concentre en el
texto histórico en conjunto contribuirá de manera importante. En este sentido, el proyecto editorial
Tlahuizcalli tiene como propósito hermanar el carácter histórico, filosófico y técnico de las disciplinas
científicas como una integración cultural, patrimonio compartido por todos los parlantes de diferentes
latitudes. De tal manera que en esta vigésima octava entrega, la sección “Ciencia, Tecnología y
Educación” presenta un artículo sobre la implementación de un programa de asesorías para estudiantes
de primeros semestres en la materia de cálculo diferencial e integral en el Instituto Tecnológico de
Atitalaquia, Hidalgo; En el segundo escrito se explica el comportamiento probabilístico subyacente en la
Máquina de Galton. En la sección “Divulgación Científica” se presentan dos artículos: el primero trata sobre
el uso del software SCILAB como herramienta para estudiar numéricamente el antiquísimo Problema de los n-Cuerpos
de la Mecánica Celeste; el segundo versa sobre investigaciones recientes de las nanoestructuras,
especialmente los BC2NNTs, y su utilización en diversas aplicaciones debido a sus propiedades estructurales
y electrónicas. Finalmente, la sección “Arte y cultura” presenta un ensayo literario.
Por tales motivos, deseamos que esta edición de Tlahuizcalli sea de interés para nuestros lectores.
El editor
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Año 10 Núm. 28 enero-abril 2024 Tlahuizcalli ISSN: 2448-7260
