Page 27 - 전시가이드8월 이북

김용진_태고, 염색종이
後世)에 남겼다. 비교적(比較的) 한국(韓國)의 작가들은 사랑과 성적인 주제
를 다루는 것을 멀리한다. 얼마 전 표창원 국회의원(國會議員)이 기획(企劃)한
국회의사당(國會議事堂) 갤러리의 저널리즘 전(展)에서 조차도 박근혜 전 대
통령(前大統領)의 나신(裸身)을 주제(主題)로 했다는 이유(理由)만으로 국내(
國內) 전(全), 매스컴의 집중포화(集中砲火)를 맞았다. 필자가 수차례 언급(言
及)했지만 실로 저급(低級)하고 무지(無知)한 매스컴, 저널리스트, 그리고 지
식인(知識人?)들의 편견(偏見)으로서 외국(外國)의 미술계(美術界)가 행여나
이 사실을 알게 될까 바 두렵기까지 하였다. 그것보다 더욱 답답한 것은 일부(
一部) 미술인(美術人)조차도 매스컴의 견해에 동조(同調)한다는 사실이다. 우
리 지역 출신(出身) 대통령(大統領)을... 하는 그 몹쓸 지역감정(地域感情)도 미
술인들이 편견을 갖는데 도움이 되었을 것이다, 한편, 민중미술작가(民衆美術
作家)들이 한 때, 사법부(司法府)로부터 고통(苦痛)을 받았었다.
테마의 문제(問題)이지만, 공교롭게도 박근혜 전 대통령을 오브제로 했다는
이유였다. 이 땅의 후진국적(後進國的) 문제점(問題點)으로서는 표창원 국회
의원의 기획전에 대한 세간(世間)의 편견(偏見), 그에 따르는 민도(民度)와 연
관되어지는 것이라고 유추(類推)할 수 있다. 한국(韓國)이 K-POP등으로 지구
촌(地球村)의 주목(注目)을 받고 있으나, 조영남 대작사건(代作事件)에서 보
여준 사법부(司法府)의 잘못된 판단(判斷)과 국회의사당 전시회 작품, 민중미
술작가들에 대한 편견(偏見)의 사법적 잣대는 ‘정치적(政治的)인 풍자(諷刺)’
라는 미술영역(美術領域)을 인식(認識)하지 못하는 이 땅의 미술문화(美術文
化)를 접하는 것 같아 씁쓸함을 금(禁)할 수 없다. 물론, 전문성(專門性)이 결여 세상(世上)은 혼돈(混沌)속에 빠져들 것이다. 하느님은 인간의 성 자체(自體)
(缺如)된 저널리즘과 미술인(美術人)들의 소극적(消極的) 대응(對應)에도 문
제(問題)는 있다. 이민(移民)을 가지 않고 이 땅에 잔류(殘留)하고 있는 민중
미술작가님들에게 경의(敬意)를 표한다. 다시, 성적 에너지는 가장 순수(純粹)
하고 원초적(原初的)인 감성이다. 그리고 종교적(宗敎的)인 사랑의 아가페이
던, 육체적(肉體的)인 사랑의 에로스이던, 나아가 비 성적(非性的)이며 정신적
(精神鏑)인 사랑의 플라토닉러브이던 간에 성이라는 인간의 감성과는 완전(
完全)히 유리(遊離)될 수는 없다. 천지만물(天地萬物)의 생성과 소멸(消滅)도
성적 에너지와 무관(無關)하지 않다. 문학(文學), 미술(美術), 음악(音樂)등 문
화예술(文化藝術) 전 영역(全領域)의 저변(底邊)에도 성적 에너지는 형이상학
적으로 은닉(隱匿)되어있다. 우리 사회(社會)에 침잠(沈潛)되어 있는 모든 영
역에도 성이라는 정서(情緖)는 도사리고 있다.
그러나 이러한 개념적(槪念的)이고, 감성적이며, 인간의 원초적인 성 에너지
가 서두(書頭)에서 언급(言及)한 공직자(公職者)들의 성추행(性醜行), 성폭행(
性暴行) 등의 범죄행위(犯罪行爲)를 합리화(合理化)시키는 단서(端緖)로 이용
(利用)되어서는 안 된다. 또 성, 사랑, 로맨스, 등의 순수(純粹)함, 그 의미(意味)
와 성범죄(性犯罪)를 연계(連繫)시켜서도 안된다. 일부 여당의원(與黨議員)을
비롯한 고위인사(高位人事)들이 분별력(分別力)없는 코멘트로 성추행 피해자
(被害者)를 더욱 고통(苦痛)속에 빠트리고 있는데 이는 ‘어글리코리안’이라는
자학적(自虐的) 굴레를 스스로 만들어, 정의(正義)와 진실(眞實)을 천대(賤待)
하고 민도를 하향(下向)시키는 원인(原因)이 될 수 있다. 또 성 추행이나 성 폭
행, 스토킹 등의 범죄가 원죄(原罪?)라고 곡해(曲解)되어서는 더욱 안된다. 만
일 성서적(聖書的)인 용어(用語)인 원죄를 성범죄에 적용(適用)시킨다면 이
의 기원(紀元)에 대해서 언급했을 뿐이다.
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