Page 10 - 샘가 2025. 1-2월

창세기

전정진 목사(성결대학교 구약학 명예 교수, University of Bristol Ph.D.)

저 자
창세기의 저작권 문제는 오경 전체의 형성 과정의 문제와 불가분의 관계를 맺고 있다.
오경에 모세의 저술활동에 대한 언급은 여러 번 나오며, 여러 본문은 그가 계시의 수여
자였으며 구속적 행위의 목격자였다는 것을 증거하고 있다(역사적 사건들[출 17:14; 민
33:2], 율법들[출 24:4; 34:27], 노래들[신 31:22; 신 32장]). 엄격한 의미에서 모세가 오
경의 유일한 저자라는 주장은 오경 어느 곳에서도 명백히 나타나지 않지만 오경의 다른
책들과 마찬가지로 창세기는 모세가 쓴 것으로 볼 수 있다. 구약의 여러 책은 모세의 이
름과 연결된 책을 언급하며(수 1:7-8; 대하 25:4; 스 6:18; 느 13:1), 신약 성경도 오경의
상당 부분을 모세와 연결시킨다(마 19:7; 22:24; 막 7:10; 12:26; 요 1:17; 5:46; 7:23).
창세기를 비롯하여 오경에 모세 시대 이후에 쓰인 것으로 보이는 구절들이 존재하는 것
으로 보아(창 11:31; 14:14; 32:32; 35:20; 신 31:6, 10) 창세기를 포함하여 오경은 본질
적으로 모세로부터 기인된 것으로 후대 독자들이 그 메시지를 올바로 이해하도록 후대
에 부분적인 수정과 보완이 이루어진 것으로 볼 수 있다.

저작연대와 배경
창세기는 주전 이천 년대에 유래되었다는 것을 잘 반영해 준다(모세는 주전 1500년대에
살았다). 노아의 홍수 이야기와 창세기 5장과 11장에 제시된 족보들은 당시 고대 근동문
헌에 나타나는 이야기와 계보들과 유사하며, 족장들의 이야기에 나오는 많은 특징들은
주전 이천 년대 상황에 잘 어울린다. 요셉이 애굽의 총리 직위에까지 오르게 된 것은 주
전 1600년대에 애굽을 통치했던 힉소스 시대에 충분히 실현 가능한 이야기이다.

핵심성구
“여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네
게 보여 줄 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게
하리니 너는 복이 될지라 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에
게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라”
(창 12:1-3)

내용분해
I. 태고역사(1:1-11:26)
1. 서언(1:1-2:3)
2. 인간의 시작에 대한 이야기(2:4-4:26)
3. 아담의 자손(5:1-6:8)
4. 노아의 자손(6:9-9:29)
5. 노아의 아들들의 자손(10:1-11:9)
6. 셈의 자손(11:10-26)

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