Page 80 - 777777المنظور السياسي

‫العمـل‪ ،‬التعليـم‪ ،‬والتواصـل‪ ،‬كمـا يثيـر تسـاؤلات‬ ‫فـي كيفيـة فهـم الثقافـة المحليـة للحريـة الشـخصية‪،‬‬
‫حـول القيـم الأخلاقيـة والاجتماعيـة‪ ،‬ممـا يخلـق‬ ‫والحقـوق‪ ،‬والخصوصيـة‪.‬‬
‫تحديـات جديـدة فـي الحفـاظ علـى الهويـة الثقافيـة‬
‫المصريـة فـي مواجهـة الابتـكا ارت التكنولوجيـة‪.‬‬ ‫ •التأثيــر علــى الإنتــاج الثقافــي‪ :‬فالـذكاء‬
‫الاصطناعـي لـه دور مت ازيـد فـي إنتـاج المحتـوى‬
‫ •وباختصار‪ ،‬العوامل الخارجية لها تأثي ارت مزدوجة‬ ‫الثقافـي والفنـي‪ .‬مـن خـال تقنيـات مثـل توليـد‬
‫علـى الثقافـة المصريـة فـي الجمهوريـة الجديـدة‪،‬‬ ‫النصوص والفيديوهات التلقائية‪ ،‬أو حتى اسـتخدام‬
‫فهـي قـد تسـاعد علـى التوسـع والانفتـاح الثقافـي‪،‬‬ ‫الـذكاء الاصطناعـي فـي تصميـم الفـن والموسـيقى‪،‬‬
‫ولكنهـا قـد تواجـه تحديـات فيمـا يخـص الحفاظ على‬ ‫يمكـن أن يظهـر تأثيـره علـى الإبـداع الثقافـي فـي‬
‫الهويـة الثقافيـة وتقاليـد وأعـ ارف المجتمـع المصـري‪.‬‬ ‫مصر‪ .‬هذا قد يؤدي إلى ظهور أشكال جديدة من‬
‫الفـن والثقافـة التـي قـد تكـون غيـر مألوفـة للمجتمـع‬
‫ •خام ًسا‪ :‬ما العمل؟ (المقترحات والحلول)‪:‬‬ ‫المصـري التقليـدي‪ ،‬مـا يعـزز التنـوع الثقافـي ويغيـر‬

‫يشـير الباحـث الأرجنتينـي «ماريانـو جروندونـا» إلـى‬ ‫الفهـم التقليـدي للإبـداع‪.‬‬
‫أن البـاد التـي لديهـا منظومـة قَيـم جوهريـة ومواتيـة هـي‬
‫القـادرة فقـط علـى التنميـة السـريعة المسـتدامة‪ ،‬حيـث‬ ‫ •الــذكاء الاصطناعــي فــي الإعــام والصحافــة‪:‬‬
‫تشـجع علـى الرخـاء‪ ،‬والحريـة‪ ،‬والأمـان‪ ،‬وتتعامـل مـع‬ ‫أصبـح الـذكاء الاصطناعـي جـزًءا مـن صناعـة‬
‫التنميـة بوصفهـا ظاهـرة أخلاقيـة‪ ،‬دافعـ ًة عمليـة الت اركـم‬ ‫الإعلام‪ ،‬حيث ُيستخدم في إنشاء الأخبار‪ ،‬تحرير‬
‫إلـى الأمـام بـا توقـف‪ ،‬ومركـزًة علـى الفـرد بوصفـه‬ ‫الفيديوهـات‪ ،‬وتوجيـه المحتـوى وفًقـا لاهتمامـات‬
‫المسـتخدم‪ .‬وهـذا يمكـن أن يـؤدي إلـى تأثيـ ارت علـى‬
‫المحـِّرك الأساسـي بعملـه وإبداعـه‪.‬‬ ‫الثقافـة الإعلاميـة فـي مصـر‪ ،‬مثـل ظهـور محتـوى‬
‫موجـه‪ ،‬والاعتمـاد علـى خوارزميـات التوصيـة التـي‬
‫وفـي د ارسـته «الثقافـة وسـلوك الُّن َخـب فـي أميـركا‬ ‫قـد تؤثـر فـي طريقـة اسـتهلاك الأفـ ارد للمعلومـات‬
‫اللاتينيـة» لفـت الباحـث السياسـي الكوبـي «كارلـوس‬ ‫والمـواد الإعلاميـة‪ ،‬مـا يغيـر توجهاتهـم الثقافيـة‪.‬‬
‫ألبرتـو مونتانيـر» إلـى معانـاة دول أمريـكا اللاتينيـة منـذ‬
‫فتـرة طويلـة مـن دو ارت مـن «ال َهـَوس الاكتئابـي»؛ ونتيجة‬ ‫ •تطويــر الهويــة الرقميــة‪ :‬ومـع اعتمـاد الـذكاء‬
‫لذلـك يبـدأ أرس المـال الأجنبـي فـي الهـروب‪ .‬ويتحـَّول‬ ‫الاصطناعـي فـي مختلـف التطبيقـات اليوميـة‪،‬‬
‫الاكتئـاب إلـى يـأس‪ ،‬واستسـام‪ ،‬مشـي ار فـي هـذا السـياق‬ ‫قـد يتغيـر مفهـوم الهويـة الشـخصية فـي المجتمـع‬
‫إلـى الجـدل المسـتمر حـول أسـباب فشـل أمريـكا اللاتينيـة‬ ‫المصـري‪ .‬تقنيـات مثـل التوثيـق البيومتـري‬
‫مقارنـ ًة بنجـاح كنـدا والولايـات المتحـدة‪ ،‬وهمـا موضـع‬ ‫(البصمـة‪ ،‬التعـرف علـى الوجـه) ووسـائل الدفـع‬
‫الذكيـة قـد تجعـل مـن الهويـة الرقميـة جـزًءا أساسـًّيا‬
‫تسـاؤل متكـِّرر مـن ُمثَّقفـي أميـركا اللاتينيـة‪.‬‬ ‫مـن الحيـاة اليوميـة‪ ،‬مـا يعـزز اسـتخدام التكنولوجيـا‬

‫فـي ذات السـياق‪ ،‬يسـعى الباحـث الكاميرونـي «دانيـال‬ ‫بشـكل أكثـر تكامـا فـي المجتمـع المصـري‪.‬‬
‫إتوجـا مونجيـل» إلـى الإجابـة عـن أسـئلة مثـل «هـل‬
‫تحتـاج إفريقيـا إلـى برنامـج تكيـف ثقافـي؟ ومـا مـدى‬ ‫ •وبالتالـي‪ ،‬يمثـل الـذكاء الاصطناعـي عامـ ًا مؤثـًار‬
‫توافقهـا مـع ال ُمتطَّلبـات التـي يواجههـا الأفـ ارد والأمـم فـي‬ ‫فـي تشـكيل ثقافـة المجتمـع المصـري بشـكل عميـق‬
‫ومعقـد‪ ،‬إذ يسـاهم فـي تغييـر أسـاليب الحيـاة‪،‬‬

‫‪80‬‬