Page 160 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

потому что они предохраняют их от загара и вообще от всех
атмосферных влияний белым платком, которым покрывается каждая
молдаванка при выходе из дому. Кроме красивой наружности в чертах
каждой, особенно молодой, молдаванки разлита необыкновенная
приятность, а в глазах такая приветливость, что самый застенчивый
1
человек не побоится завести с нею разговор» .
«Женщины-молдаванки часто очень красивы, - пишет
Н.Ю.Зографа, - они очень весёлого, живого характера, резко
контрастирующие с довольно неподвижным характером молдаван
мужчин. Поэтому в семейной жизни нередко первую партию тянет
жена, над чем часто подтрунивает сосед малоросс - хотя и над ним
нередко подсмеивается более северный сосед великорус, давно
подметивший, что и у малороссиянина жинка нередко играет первую
2
роль в семейном строе» .
У молдаван сложились собственные идеальные представления о
мужской и женской красоте, весьма схожие с русскими. «Его личико, -
говорится в балладе «Миорица» о портрете чабана-молдаванина, -
молочная пена, его усики - пшеничный колос, его волосики - как крыло
ворона, глазки - как полевая ежевика». Впрочем, ягоды ежевики темно-
синие, а у человека с усами цвета пшеничного колоса вряд ли могут
быть волосы цвета вороньего крыла.
Ещё более определённо выражены восточнославянские черты в
облике Фэт-Фрумоса: это молодой человек с золотыми кудрями до
плеч. Согласно сказке, записанной Михаилом Эминеску, Фэт-Фрумос -
«белоликий, как пена молочная, с золотистыми, точно солнце,
волосами». Не менее красноречив данный поэтом портрет царицы из
той же сказки: «Её русые, как чистое золото, волосы, спадали на белые
округлые груди, а из больших голубых глаз по белому, словно серебро
3
лилии, лицу ручьями катились жемчужные слезы» .
Златовласы, белолицы и румяны едва ли не все героини
молдавских любовных песен, чернобровые и смуглые красавицы
4
встречаются главным образом в фольклоре Буковины. А вот злодеи в
молдавских сказках, начиная со Смерти и Чёрта, черны. Выражение
«моарте нягрэ ши урытэ» («смерть чёрная и уродливая») вошло у

1 Афанасьев-Чужбинский А.С., «Поездка в южную Россию. Очерки Днестра»,
С.-Петербургъ Книгоиздательство Германъ Гоппе, 1893 г., С.259
2 «Русские народы», под редакцией проф. Н.Ю.Зографа, Ч.2, М, 1891 г. С.22
3 Молдавские сказки. Под ред. Комаровского А. Кишинев, 1957 г. С.119;

Александри В. Опере. Вол. I. Поезие орижиналэ. Поезие популарэ. Кишинэу, 1976 г.
С.350.
4 Чебан И.Д. Молдавская народная лирическая поэзия. Необрядовая песня.
Кишинев, 1973 г. С. 86–88.

146