Page 286 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ
P. 286

описывает  С.М.Соловьёв  душевные  муки  самодержца.  -  Для  блага
          общего  надобно  пожертвовать  недостойным  сыном,  надобно  одним
                                                         1
          ударом уничтожить все преступные надежды» .
                 Мышление  и  воля  -  созерцание  сердцем.  В  русском  народе
          мышление  и  воля  находятся  под  влиянием  первичной  чувственно-
          созерцательной силы, что и определяет своеобразие всего ментального
          облика народа.
                 Первичность  чувства  и  вторичность  мышления  не  надо
          понимать так, что русский человек медлителен в мыслях и безволен в
          действиях. Наоборот, вся история говорит об обратном: о могучей воле
          и  быстром  проницательном  уме  народа.  Однако  мышление  и  воля
          русских  людей  приводятся  в  действие  чувством  и  приобретают
          чувственно-созерцательную окраску. Поэтому русский должен сначала
          горячо  полюбить  или  глубоко  возненавидеть  мыслимый  и  желаемый
          предмет,  прежде  чем  реализовать  в  жизнь  свои  мысли  и  желания  с
          помощью волевого усилия и интеллектуального размышления. Только
          в таком случае он проявляет невиданную волевую энергию и его мысль
          становится подлинно новаторской.
                 «...Русский  народ  -  это  народ  сердца,  воспринимающий  и
          понимающий  мир,  прежде  всего,  через  призму  чувственности  и
          созерцательности.  Русские  носят  в  себе  живое  и  впечатлительное
          сердце: симпатия и антипатия, «да» и «нет», радость и печаль, эйфория
          и депрессия, оптимизм и пессимизм занимают в их жизни почти всегда
                       2
          первое место .
                 Таким образом, поскольку русский народ есть народ сердца, то
          его нельзя понять, не обращаясь, прежде всего, к чувствам.
                 Национальный  «пофигизм».  Главное  смысл  этого  качества
          русского  менталитета  видится  в  зачаточном  развитии  национального
          самосознания  и  в  неумении  отстаивать  свои  национальные  интересы
          даже в собственной стране. Удивляет также лёгкое попадание русских
          под  влияние  не  самых  лучших  образцов  современной  западной
          массовой культуры.
                 А.И. Солженицын с горечью задаёт вопрос: «И наша всегдашняя
          всеоткрытость  -  не  она  ли  обернулась  и  лёгкой  сдачей  под  чужое
                                                 3
          влияние, духовной бесхребетностью?» .




                 1  Соловьев С.М. Об истории новой России / С.М.Соловьев.  М.: Просвещение,
          1993. С. 226.
                 2  Ильин И.А. Сочинения [Текст]: в 10 т. / И.А. Ильин. Т. 6. Кн. 2: Сущность и
          своеобразие русской культуры. М.: Русская книга, 1996 в.  С. 397.
                 3  Солженицын А. Россия в обвале / А. Солженицын. М.: Русский путь, 1998.
          С. 172-173

                                                 258
   281   282   283   284   285   286   287   288   289   290   291