Page 176 - 종사총람 수정증보판

9. 역대우리족보상고(歷代族譜詳考)

우리 족보에는「三陟君」得貫祖에 대하여「一善君」으로 기재하고 있으니 이것이 문
제의 오류(誤謬)라는 것이다.

一七九五년 乙卯大同譜의 처음 편찬은 청장보와 安東의 宗門에서 자문(諮問)을 받아
간행한 것으로 되어 있다. 당시 청장보나 몇 가승보(家承譜)엔 錘 公이 一善君으로 되었

으니, 一善은 지금의 善山의 옛 지명이기에 처음 족보를 주관하신 先人들은 錘 公은 貫
鄉과는 무관(無關)하다 하여 始祖반열(班烈)에서 고증 없이 배제(排除)했다고 본다.

그런데 一八四九년 乙酉대동보부터 甲戌·甲辰·辛酉보에는 金氏同源錄에 의한「신라
김씨 九公子 兄弟後分封序次」를 기록하고 있는데 여기에는「王第八子錘封三陟金氏」라
고 分明하게 기록하고 있다.

그리고 錘 公의 旁註에 一八七四년 甲戌보에는「三陟君 구보(舊譜)云一善君」으로 一
九〇四년 甲辰보에는「三陟君 一云 一善君」으로 하고 있으니 참으로 애매모호하고 所
信없는 기록을 보게 되는데 이는 先人들께서 매우 고민한 결과라고 생각한다.

그리고 一八七四년 甲戌보 부터는 새로 추가된 旁註를 보는데 곧「隱逸義士不屈於
麗」라고 한 것이다. 錘 公은 고려 王建太祖의 外孫으로 고려조로부터 시혜(施惠)를 받
는 身分인데 이와 같은 방주는 事理에 맞지도 않거니와 不適切한 표기라 하겠으며, 이와

같은 一連의 일은 渭翁悉直郡王을 分派祖로 모신데 대한 相値되는 것을 억제하고 合理化
하기 위한 것으로 이해 할 수 밖에 없다.

或者는 錘 公께서「三陟君」으로 封君되셨는데 俗説에 의한 襲封이니 또는 改封되셨
다 함은 正説일수 없고, 結果的으로는 父子간에 遷位되었다고는 하나 이는 다만 초기 족
보를 집필하신 先人들의 充分한 考證의 不察에서 비롯된 誤謬라고 생각한다.

錘 公께서「三陟君」의 封君으로 得貫되심을 文獻으로 認知한 연후에도 당시로서는 先祖
께서 이미 추대한 바를 再論하여 改正하기란 윤리 도덕상 용납되지 않았으리라 이해한다.

一九二一년 辛酉보 序文을 쓰신 麒滎(通政大夫中樞院議官) 先祖께서는 序文에 言及하
시기를「아무리 先人들이 한 일일지라도 오늘의 考證文獻이 밝혀져서 새로운 사실이 드
러나면 수정 보완해야한다」라고 指針이 되는 敎訓을 주셨다.

이 교훈은 今番 우리들이 考證에 의하여 得貫하신 錘할아버지를 始祖로 모시고 아드
님은 追贈되신 바 悉直郡王의 位에 바로 모시게 된 勇斷을 주셨다고 생각한다.

176 三陟金氏 宗史 總覽 修訂增補版