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2.1. Un Ser Supremo

De los textos anteriores podemos deducir un primer elemento de la experiencia
religiosa: la persona religiosa cree en un Ser Superior, en una realidad suprema
que recibe distintos nombres, según la religión, y con unas características con-
cretas.
En la historia de las religiones a esta realidad o Ser Supremo se le llama: Po-
tencia, Mana, Dios, Divinidad, Gran Espíritu, Tao, Nirvana..., o con nombres
más concretos, Brahmán, Yahvé, Alá... El nombre más común, presente en
casi todas las religiones, es Dios.
En los textos anteriores hemos encontrado una serie de características que
se aplican a Dios. Te puedes preguntar cómo han llegado los autores de esos
textos a decir semejantes cosas sobre Dios. ¿Las han descubierto después
de pensar y razonar mucho? ¿Son fruto de un experimento científico?
Las características que aparecen en los textos religiosos antes analizados son
fruto del encuentro de la persona con Dios. Éste es otro elemento importante
de la experiencia religiosa. La persona llega a ser religiosa cuando se encuentra
con Dios. Y este encuentro permite aplicar a Dios una serie de características
o atributos.

2.2. La experiencia de salvación Grabado sobre la Trinidad de Schelte Adams Bolswer
(1630-1645 aprox.). Fuente: http://bit.ly/1w0WORd
Todas las características de Dios presentes en los textos anteriores nos pre-
sentan un tercer elemento de la experiencia religiosa: la per-
sona religiosa experimenta la salvación cuando se encuen-
tra con Dios.
Pero, ¿en qué consiste esta salvación que ofrece la re-
ligión? ¿Se diferencia de otro tipo de salvación que ofrece
la sociedad actual?
El misterio de Dios se manifiesta a las personas como el
bien y valor supremos y como la plenitud de todo lo que
existe.
Por eso la persona religiosa vive su relación con Dios como
una vida nueva y no simplemente como una cualidad más
de las que ya tiene.
Esta vida nueva recibe distintos nombres: cielo, paraíso, vida
eterna, inmortalidad, reino de Dios, nirvana..., según la religión
Mural sobre el camino al cielo y el camino al infierno. Atribuido
de que se trate. Pero siempre tiene que ver con una situación de felicidad y
al Luis de Riaño, aprox. 1625. Templo de Andahuaylillas (Cusco).
salvación nuevas. Fuente: http://bit.ly/1BKYGm1
La salvación que ofrecen las religiones es una salvación definitiva. Esto significa
que supera el último enemigo de la vida humana que es la muerte. Sin embargo,
no todas las religiones ven esta salvación de la misma manera.
— Hay religiones para las que la salvación es sólo individual o se hace
realidad solamente después de la muerte.
— En otras la salvación tiene un sentido más social, abarca a la nación o a
toda la sociedad, y comienza a experimentarse ya en este mundo, aunque
no del todo.

NN