Page 14 - تأملات في -2
P. 14
- 14تأملات في قصة أصحاب الكهف
فالسمع هو الوسيلة الرَيسة طنبيه الناَْ خاصة من ينام ِبعزل عن الناا ن والناَْ ه
يسمع العادة ما حوله من أصواَ ِبجرد استغراقه النوم .
ثُمه بَعَينحنَا ُه حْ لَنَ حعلَ َْ أَي اْحلَحزبَحيَن أَ حح َاى لََما لَبَينُوا أََم ًدا {}12
أي ليتحق د هل ك ال ذي عل ْ الله طع الى عي انا ن حي ث يا ه ذا العل ْ واقع ا معاين ا ن
فيتب ين أي اْل زبين أحا ى أم دهْ أي م دة لب ينرْ الكر ف حي ث ص ارَ طل ك ام دة
مو ع خ لا ب ين العلم ا ن أو ام راد ْل زبين أه ل الكر ف حي ث زع ْ بعه رْ أنه ْ َل
يلبينوا إه يوما أو بعا يوم وبعهرْ ين أ امدة طال فتوقف وفوض علْ امدة إلى الله
كما سيرتي بيانه اْلوار الذي دار بينرْ عندما انتبروا من نومرْ فتسا لوا بينرْ قال
طعالىَوَك َذلَ َك بَعَينحنَا ُه حْ لَيَتَ َسا لُوا بَحينَ ُر حْ قَا َل قَاََ ٌل َمحن ُر حْ َك حْ لَبَينحتُ حْ قَالُوا لَبَينحنَا يَحوًما أَحو بَ حع َا
يَحوَبم قَالُوا َربُ ُك حْ أَ حعلَ ُْ َِبَا لَبَينحتُ حْ {}19
المتية رحاب الإ ا
نَح ُن نَُق ُص َعلَحي َك نَبَرَُهْ َْحلَ َد { }13طما يل بعد إجم ال وطقرير بع د بي ا ن ف القرآ الك رم
كتاب اْلد نزل ْلد على قل رسول الله الذي ه ينطد إه ْلد وقااه اْلد وكل ما فيه
من حكْ وأحكام وعة وعظاَ ووعد ووعيد هو اْلد من عند الله .
والذي يقص نبرهْ هو العليْ بحاْْ ن امدبر لشلمونهْ ن و هذا طشويد للقارئ ؛ حين يسمعرا من
امولى عز وجل .و التعب لنبر إشارة إلى أ قاترْ ْا شر عظيْ وخط جليل .
إَنههُحْ فَحتيَةٌ آَمنُوا بََرَوَ حْ
و التعب لمتوة بيا ْلدافة سنرْ وقوة إرادتهْ و اسرْ للحد .
واختلموا سب إ انهْ قيل إنهْ آمنوا عن طريد حواري امسيح ونقل اممسرو
()17
رواية مردها إلى الإسراَيلياَ .
وقيل إبا استجابوا لندا المطرة فاهتدوا بمطرتهْ السليمة وعقوْْ الغهة .
فاَدة :
فى قوله طعالى { إَنههُحْ فَحتيَةٌ آَمنُوا بََرَوَ حْ َوَزحدنَا ُه حْ ُه ًدلم {} }13
إش ارة إلى حداف ة س نرْ وفت وتهْ وط اعترْ ل روْ ه ذه امرحل ة امرم ة حي اة الإنس ا
مرحل ة الش باب ن وه ى مرحل ة الب ذل والعط ا ن ومرحل ة الق وة واْلم اا ن ولق د ُع
- 17راجع لثاب التأويل للخازن 194 / 4وروح الثيان للبروسوي 221 / 5
