Page 29 - تأملات في -2
P. 29
- 29تأملات في قصة أصحاب الكهف
وفيه أيها إشارة إلى وجوب طمويا العلْ إلى الله عز وجل وعدم القطع امساَل بدو
أدلة قطعية .
وفيه أيها من آداب الاحبة :إسدا الناح وطقبله وحسن اْلوار وطرك ا دال .
ومراع اة اْل ذر واْليط ة ن وأ التوك ل عل ى الله ع ز وج ل واليق ين ب ه ه يتن افى م ع الأخ ذ
لأسباب
وفيه جواز الوكالة البيع والشرا والشركة امطعْ وامشرب .
وفيرا أيها جواز التمتع لطيباَكاما البارد واللحْ والماكرة وغ هلك نمع القاد
واهعتدال ن وه يتنافى هلك مع الزهد والور قال سبحانه وطعالى قُ حل َم حن َح هرَم َزينَةَ اّلَِل
الهَ َن أَ حخ َر َ لََعبَا َدهَ َوالحطهيَبَا ََ َم َن ال َرحزَا قُ حل َهي لَله َذي َن آَمنُواح َ اْحلَيَاَة ال ُدنحيَا َخالَ َاةً يَ حوَم
الحَقيَاَم َة َك َذلَ َك نَُم َا لُ امَ ََ لََق حوَبم يَ حعلَ ُم و َ { }32قُ حل إَهبَا َح هرَم َرََّب الحَم َوا َح َش َم ا يََر َر
َمحن َرا َوَما بَطَ َن َوالَإثحمَ َوالحبَغح َي بَغَ حَ اْحلَ َد َوأَ طُ حش َرُكواح َّلَِل َما ََلح يُنَ َزحل بَ َه ُس حلطَانًا َوأَ طَُقولُواح
َعلَى اّلَِل َما هَ طَ حعلَ ُمو َ {47 }33
و لرْ النقود مع صدا طوكلرْ على الله رد على من يتواكل بحجة التوكل فرِبا خر
بدو أخذ لأسباب أو ل للمال بدعولم التوكل .
قال النسمي ":و هذا دليل على أ ل النمقة وما يالح للمسافر هو رأي امتوكلين
48
على الله دو امتكلين على اهطماقاَ وعلى ما أوعية القوم من النمقاَ ".
فَ حليَرحطَ ُكْ بََرحزَبا َمحنهُ َولحيَتَلَطه حف َوه يُ حشعََر ه بَ ُك حْ أَ َح ًدا
أي يب الغ اْل ذر واْليط ة ن والتخم ي أو يتلط ف الش را ف لا يتعن م ع الب اَع أو
يبخسه حقه أو يتلطف مع الباَع فلا يغبنه ن قال النسمي ":وليتكلف اللطف فيما يباشره
49
من أمر امبايعة حى ه يغف أو أمر التخمي حى ه يعر "
إَنههُحْ إَ يَظحَرُروا َعلَحي ُك حْ يَحرجُمُوُك حْ أَحو يُعَي ُدوُك حْ َ َملهتََر حْ َولَن طُحمَل ُحوا إَهًا أَبًَدا {}20
أي لو عرفوا مكانكْ ودكنوا منكْ فلن طسلموا منرْ ن و هذا ما يدل على أنهْكانوا
مر ددين مط اردين ن بع د أ أمرلر ْ امل ك لع ودة إلى دين ه ن فم روا ب دينرْ وق د أرخ ى
الليل سدوله ثم وصلوا إلى الكرف .
- 47سورة الأعراف
- 48مدارا التنْيل 7 ، 6 /3
- 49مدارا التنْيل 7 /3
