Page 30 - تأملات في -2
P. 30
- 30تأملات في قصة أصحاب الكهف
يَحرجُمُوُك حْ أَحو يُعَي ُدوُك حْ َ َملهتََر حْ ) بن ا عل ى م ا طوع دكْ ب ه إ َل طرجع وا إلى دي نرْ فإم ا
الرجْ حى اموَ وإما البقا مع العود إلى ملترْ و هذا من الخسرا ما فيه .
َولَن طُحملَ ُح وا إَهًا أَبَ ًدا) ق ال البق اعي ر ه الله " :أي إها عدبه فير ا مطملمنين و ا ؛ لأنكْ
50 .
وإ أكرهتْ رِبا استدرجكْ الشيطا بذلك إلى الإجابة حقيقة "
وقال الرازي ر ه الله ":فإ قيل أليا أنهْ لو أكرهوا على الكمر َل يكن عليرْ مهرة
فكي ف ق الوا َولَ ن طُحمَل ُح وا إَهًا أَبَ ًدا) قلن ا َيتم ل أ يك و ام راد أنه ْ ل و ردوا ه ه
امسلمين إلى الكمر على سبيل الإكراه بقوا مظررين ْذا الكمر مدة فإنه يل قلبرْ إلى
هل ك الكم ر ويا و ك افرين اْلقيق ة ن فر ذا اهحتم ال ق اَْ فك ا خ وفرْ من ه والله
51
أعلْ " .
أقول لق د ط ذكرَ وال ذكرلم م رقة إخوانن ا الأن دلا م ا دك ن النا ارلم الأس با م نرْ
أجةوا من َل يتمكن من المرار على طرك الإسلام ونسيا لغة القرآ فمر من فر بدينه
وبق ي م ن بق ي عل ى دين ه خمي ة ه يس تطيع أ َير ر ب ه وإه ف إ مح اكْ التمت يش حي ث
العذاب صنو وألوا وأجةوا على دخول الكناَا وممارسة شعاَر النارانية حى ولد
من أصلاوْ من يقول ِبقولة الناارلم الكاهبة ويعتقد دينرْ الباطل بل ورِباكا من بين
هر ته ْ م ن يناص الإس لام وامس لمين الع دا ويتعا بو للا لي وينتم و لليم ين
امتطر الناش هذه الأ م أسبانيا والذي يطالبو الآن بطـرد العـرب المقيمـين فيهـا ،
وقد خفي عليهم وغاب عنهم أن هُا الدين الُي يثارزونِ العـدوان هـو ديـن أسـلافهم بر أجـبروا
على التخلي عنِ ِبْلديد والنيران 52 .
- 50نلم الدرر 458/ 4
- 51التفسير الكثير 103 ، 102 / 21
- 52وفي هُه المحنة قال أحد الشعراء :
لـكل َـيء إذا مـا تم نـقصان فـلا يـمر بـطيب العيش إنسان
هـي الأمـور ذما َاهدتها دول مـن سره زمـن سـاءتِ أزمـان
دهـى (الـَْيرة ) أمر لا عْاء لِ هـوى لـِ (أحـد ) وأنـهد (ثهلان)
فـاسأل (بـلنسيةً) ما َان (مرسية) ؟ وأيـن (َـاَثة) أم أيـن (جـيان) ؟
وأيـن (قـرَثة) دار الـعلوم فكم مـن عـالم قد سما فيها لِ َان
تثكي اْلنيفية الثيضاء من أسف ذـما بـكى لـفراق الإلف هيمان
عـلى ديـار مـن الإسلام خالية قـد أقـفرت و ا ِبلكفر عمران
حـيث المساجد قد صارت ذنائذ مـا فيهن إلا نـواقيذ وَـثان
حتى المحاريب تثكي وهي جامدة حـتى المنابر تثكي وهي عيدان
