Page 226 - merit 39 feb 2022
P. 226

‫العـدد ‪38‬‬                             ‫‪224‬‬

                              ‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬                     ‫التعبير عن المشاعر من خلال‬
                                                                 ‫حركات الرقص»‪ .‬لاحظت‬
   ‫جميع الأوقات في العالم‬      ‫مهمة للغاية‪ ،‬حتى أن عد ًدا‬
   ‫العربي‪ ،‬والتي ُكتب لها‬         ‫من الراقصات الأجانب‬          ‫إسبوزيتو أن «هذه الرقصة‬
‫العديد من الأغاني الرائعة‪،‬‬        ‫ينتقلن الآن إلى القاهرة‬         ‫شخصية للغاية [ويجب]‬
 ‫ولحنها ملحنون من ذوي‬             ‫بشكل احترافي من أجل‬
    ‫الكفاءات الكبيرة‪ ،‬مثل‬           ‫الحصول على فرصة‬             ‫على الراقصة أن تكون على‬
    ‫محمد عبد الوهاب‪ .‬لم‬                                        ‫طبيعتها»‪ .‬وأكدت على أهمية‬
 ‫تكن أغانيها مكتوبة أص ًل‬     ‫للرقص على أنغام الموسيقى‬
                               ‫الحية‪ .‬تعد الموسيقى أي ًضا‬        ‫المشاعر بالنسبة للجمهور‬
     ‫للرقص‪ .‬كانت سهير‬                                           ‫المصري من خلال ملاحظة‬
 ‫زكي الراقصة الأولى التي‬         ‫مور ًدا يسمح للراقصات‬          ‫ما يلي‪ :‬بالنسبة للمصريين‬
 ‫رقصت على أغانيها‪ ،‬ومنذ‬             ‫بالتعبير عن أنفسهن‬           ‫أكثر من أي جمهور آخر‪،‬‬

     ‫ذلك الحين‪ ،‬سار على‬         ‫وزيادة رأسمالهن الثقافي‬            ‫فإن العاطفة مهمة ج ًّدا‪.‬‬
 ‫نهجها راقصات في جميع‬         ‫والرمزي‪ ،‬فكلما زاد احتمال‬          ‫لا يتعلق ذلك باستعراض‬
  ‫أنحاء العالم‪ ،‬رقصن على‬                                       ‫سرعة الحركة والتباهي على‬
                                   ‫أن تقول الراقصة إنها‬       ‫المسرح‪ ،‬لكن الأهم هو كيفية‬
    ‫أغاني أم كلثوم المعدلة‬     ‫ترقص مع فرقة موسيقية‬            ‫توصيل مشاعرك للجمهور‪،‬‬
   ‫للرقص‪ .‬قالت سهير في‬                                             ‫الصدق والعاطفة وليس‬
‫مقابلة مع مجلة «الكاميرا»‬          ‫«لايف»‪ ،‬فإنها تكتسب‬            ‫التمثيل‪ .‬هذا شيء يقدره‬
   ‫في عام ‪« 1976‬لم يزعج‬         ‫مكانة أعلى‪ ،‬لأنه ليس من‬           ‫الجمهور المصري كثي ًرا‪.‬‬
    ‫أم كلثوم أنني رقصت‬
                                  ‫السهل العثور على فرق‬         ‫الموسيقى في خطاب‬
     ‫كثي ًرا على أغانيها‪ .‬بل‬      ‫للرقص الشرقي خارج‬              ‫الرقص الشرقي‬
  ‫طلبت مني أن أرقص لها‬          ‫مصر أو الشرق الأوسط‪.‬‬                 ‫الأصيل‬
‫وفعلت‪ ،‬وبعد ذلك لم تمانع‬           ‫كانت سهير زكي أول‬
  ‫في استخدام موسيقاها»‪.‬‬          ‫راقصة شرقية تستخدم‬                   ‫أخي ًرا‪ ،‬يعد الارتباط‬
  ‫يتضح من هذا الاقتباس‬             ‫موسيقى أم​​كلثوم في‬         ‫بالموسيقى موضو ًعا حيو ًّيا‬
                                   ‫أدائها‪ .‬كانت أم كلثوم‬        ‫في خطاب الرقص الشرقي‬
      ‫كيف استغلت سهير‬          ‫(‪ )1975 -1904‬ولا تزال‬          ‫الأصيل‪ .‬في الواقع‪ ،‬اشتهرت‬
   ‫زكي الموسيقى كمصدر‬           ‫واحدة من أكثر المطربات‬        ‫سهير زكي بكونها «متجاوبة‬
‫للابتكار‪ ،‬من خلال التغلب‬          ‫المصريات المحبوبات في‬       ‫بشكل حدسي مع الموسيقى»‬
    ‫على القاعدة التي كانت‬                                      ‫وبامتلاكها أذ ًنا مرهفة ج ًّدا‪،‬‬
  ‫سائدة حتى ذلك الحين‪،‬‬                      ‫فرانشيسكا كالوني‬
‫وهي أنه كان من المستحيل‬                                          ‫لدرجة أنه تم الاستشهاد‬
                                                                  ‫بقولها‪« :‬إذا قام شخص‬
     ‫الرقص على أغاني أم‬                                           ‫ما في الفرقة بعزف نغمة‬
   ‫كلثوم‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬تؤكد‬                                          ‫ناشزة‪ ،‬فسأعرف من هو‬
  ‫سهير أي ًضا على مكانتها‬                                         ‫رغم أني أدير ظهري له‪.‬‬
   ‫في هذا المجال بقولها إن‬                                        ‫بعد ذلك‪ ،‬كن ُت أنتحي به‬
  ‫أم كلثوم (التي كانت ولا‬                                          ‫جانبًا وأذكره أين أخطأ‬
  ‫تزال تحظى بتقدير كبير‬                                            ‫في الموسيقى بالضبط»‪.‬‬
 ‫في العالم العربي كمطربة)‬                                     ‫الموسيقى في الرقص الشرقي‬

     ‫لم تمانع في استخدام‬
        ‫سهير موسيقاها‪.‬‬
   221   222   223   224   225   226   227   228   229   230   231