Page 67 - STAV broj 209

uprava Osmanskog carstva. U svom radu
Fikret Midžić, autor knjige kao reis bio je u prilici da te svoje ideje i
o reisu Čauševiću
reforme još snažnije provodi i još snaž-
nije insistira da one budu primijenjene u
životu i radu bošnjačkog naroda na tom
području. U toku Prvog svjetskog rata, s
obzirom na to da su se desili veliki gubici
i da je mnogo Bošnjaka poginulo boreći
se na strani austrougarske vojske i da je
značajan broj porodica u Bosni ostao bez
glave kuće i uzdržavatelja, smatrao je da
žene mogu skinuti feredže i da se mogu
zaposliti kako bi mogle izdržavati poro-
dice. Formiranjem Kraljevine SHS, na-
stavio je sa svojim djelovanjem, a priznao
ga je i kralj Petar za vjerskog poglavara
Islamske vjerske zajednice za BiH, tako
da je to treći vladar u periodu njegovog
obnašanja funkcije reisa koji ga je priznao
ČAUŠEVIĆ KAO REFORMATOR novu vjeru, običaje, pravni sistem i novo za vjerskog poglavara”, kazao je Avdagić.
Avdagić je bihaćkoj publici predstavio pismo. Tako da je bosansko stanovništvo
vrlo interesantan podatak u vezi s dije- u jednom trenutku bilo nepismeno, a on IZABRAN ZA REISA UPRKOS
lom života reisa Čauševića provedenog u je smatrao da zbog toga treba prilagoditi SPLETKARENJIMA
Istanbulu. Reis Čaušević bavio se u tom arapsko pismo našem jeziku, te je napra- Nijaz Tatarević predsjednik je Uprav-
periodu raznim poslovima, a posebno no- vio arebicu kako bi naši ljudi mogli pi- nog odbora Udruženja “Reis Meh-
vinarstvom. Upućivan je na Bliski istok, sati i čitati na bosanskom jeziku, te tako med-Džemaludin Čaušević” i jedan od
u Jordan, Siriju i Egipat, odakle je izvje- zadržati sposobnost za daljnju izobrazbu. njegovih osnivača. O reisu Čauševiću do
štavao za turske časopise o životu, radu i Ono po čemu je reis Čaušević još poznat prije nekoliko godina nije znao ništa. Sva-
djelovanju muslimana na tim područjima. kao reformator jeste to da je smatrao da kodnevno odlazeći na posao u Komunalno
Dolazio je često i u Bosni i Hercegovinu, žene i ženska djeca trebaju biti potpuno preduzeće Bosanska Krupa, čije se sjedi-
svoju rodnu Bosansku Krupu, a 1903. go- ravnopravne s muškarcima. I tu je naila- šte nalazi u ulici koja nosi naziv po reisu
dine konačno se vratio u zemlju i počeo zio na otpor i imao je onih snaga koje su Čauševiću, počeo se zanimati za njegov
s radom u Visokoj šerijatskoj školi u Sa- smatrale da se takvo što ne treba ukorije- lik i iščitavati njegovu biografiju. To ga je
rajevu, gdje je najprije predavao arapski niti u život i običaje našeg naroda. Za reisa i ponukalo da osnuje udruženje koje bi se
jezik, a zatim i šerijatsko pravo. Upravo je imenovan 1914. godine, a imenovanje zvalo po ovom krajiškom bošnjačkom ve-
tada prepoznajemo njegove intelektu- su mu potvrdili i Ferdinand, austrougar- likanu. Nakon osnivanja udruženja, pro-
alne napore da bošnjačkoj javnosti prvi ski car, i Porta. Priznali su ga za vjerskog jekti u čast i sjećanje na reisa Čauševića
put iznosi svoje reformatorske stavove, poglavara muslimana Bošnjaka na Balka- nicali su jedan za drugim, a spomen-soba
zbog kojih isprva biva žestoko kritiziran nu. Ne samo Bosne i Hercegovine već i na izgrađena u čast sjećanja na njega kruna
od skupine neistomišljenika iz reda ule- onom dijelu Balkana u kojem je još bila je svih prethodno realiziranih projekata.
me tog vremena. Čaušević je izdržao sva
iskušenja i na kraju uspio izvršiti značajne
reforme u dotadašnjem načinu shvatanja
života i običaja muslimana ovih prostora.
“Tokom svog boravka i rada u Saraje-
vu uključuje se u vjerski život i dolazi do
određenih saznanja da neke vjerske stva-
ri treba mijenjati, ponajprije sistem drža-
nja hutbi koje su se držale na arapskom
i turskom jeziku. Zatim, da su mektebi
gdje se obrazuju djeca i mladi u takvom
stanju da ne zadovoljavaju savremene po-
trebe naobrazbe, te je zbog toga smatrao
kako su reforme u vjerskom obrazovnom
sistemu neophodne. S obzirom na svoje
napredne ideje i stavove koje je isticao
u svim prilikama, normalno da je bilo i
onih koji su smatrali da to nije ispravno
primijeniti u životu muslimana Bošnjaka
u to vrijeme. Došao je u Bosnu u vrije-
me koje nije bilo povoljno za muslimane
ovih prostora. Odlazila je osmanska vlast
i sve ono što je uz tu vlast od obrazovanja,
prava, propisa i običaja do tada postojalo, Nijaz Tatarević pored
a dolazila je nova vlast koja je donosila eksponata u spomen-kući

STAV 7/3/2019 67