Page 65 - STAV broj 296

uživati u onome što imaju i što nam mogu često se nesuvislo hvalisanje, bespotreb- U Taifu, nakon što je najstrašnije poni-
prenijeti. Ipak, ne ide. Nešto ne štima. Kao no pokazivanje mišića i sumanuti testovi žen, melek mu nudi da prouči dovu i brda
da smo inferiorniji i kao da nam se svaka izdržljivosti pretvoreni u nešto što je naš će se sručiti na zlobnike. Nije to ni tada uči-
riječ vaga, pa radije šutimo. narod davno nazvao skakanjem sebi u sto- nio. Međutim, kada se diralo u nešto što je
Neki sagovornici uživaju dok se diče mak. Alejhiselam to nikada nije činio. To Allahov propis, tu kompromisa i popušta-
svojim znanjem i razmeću riječima stra- ne znači da je išao linijom manjeg otpo- nja nije bilo. Kada mu se neko požalio da
nog porijekla, koje slušalac nerijetko ne ra, niti da se nužno rukovodio principom mu je hak uskraćen, ljutio se jako. Ashabi
razumije. Neki će, opet, uz sve spomenute kompromisa. Jasno, bilo je i toga, ali se, su kazali da ga nisu vidjeli ljutog kao onda
nedostatke (oni to gledaju kao prednosti), prije svega, vodio načelom olakšavanja. kada su se stariji ljudi požalili na imama
pokazati i dozu bahatosti i umišljenosti te Ashabima, a time i nama, oporučio je da koji bi oduljio s namazom i njih, koji su
ustvrditi kako, da bismo uopće mogli raz- olakšavaju ljudima i da ih uveseljavaju i bili krhkijeg zdravlja, indirektno odbijao
govarati s njima, moramo pročitati masu razgaljuju, a nikako suprotno. Otuda je od džemata. Crvenilo je oblilo Poslaniko-
knjiga ili završiti nešto od škole. “Nisi ti i jedna od najljepših i najkompletnijih vo lice, a žile na vratu su mu poiskakale,
vidio knjiga koliko sam ja pročitao. Jed- dova (da, to je dova, a ne sura) ona koju te je žestoko ukorio imama, kazavši kako
nostavno, nisi moj nivo”, kažu. Naravno, svi znamo: Rabbi jessir we la tu’assir... I je obaveza muslimana da olakšava, a ne ra-
nije znanje samo u knjigama i ne mjeri se umjesto da sebi na svakom koraku olak- stjeruje ljude.
pismenost samo po školi. Istinski učen i šavamo, koristeći se brojnim olakšicama Tiče li se nas ako se podriva i rastače naš
obrazovan čovjek je poput stabla voćke: koje su nam na raspolaganju, mi odlično džemat? Dotiču li nas ataci na Zajednicu?
što je više plodova na njemu, sve se više znamo i rutinske obrede zakomplicirati Reagujemo li kad se udara na državu? Brinu
zemlji povija. Drugim riječima, što je čo- i sebi otežati toliko da ni nama ne izgle- li nas svakojaki napadi na autoritete i insti-
vjek obrazovaniji i školovaniji, trebao bi daju jednostavni. Pravdajući se da imamo tucije od životnog značaja za nas? Reakcija
biti prizemniji i pristupačniji. jake mišiće, živce ili volju, često nam se će uglavnom izostati, ili, ako je i bude, toliko
Nema osobe kod koje je to izraženo i desi da između dva izbora svjesno oda- je sporadična i jalova da se jedva i primije-
primjetno u tolikoj mjeri kao kod Muham- beremo onaj teži jer, ipak, valja se doka- ti. No, kad se udari na nas lično, na nas kao
meda, alejhiselam. Svakome bi pričao tako zati i pokazati. individue, onda su nam svi krivi: i džemat,
da ga jasno razumije, a bitnije riječi i re- Muhammed, alejhiselam, nikada se nije i Zajednica, i država, i autoritet, i institu-
čenice ponavljao bi i tri puta. Zato je bio ljutio niti svetio radi sebe, nego zbog uskraći- cija. Tada su odjednom svi zakazali jer, za
omiljen i zato je bilo zadovoljstvo komuni- vanja prava drugih. Bio je ponižavan, oma- ime Boga, ugrožen sam ja, lično.
cirati s njim. Njegove riječi nisu ostavljale lovažavan, u laž utjerivan, ludim proglaša- Valja nam promišljati o Poslaniku, alej-
ravnodušnim ni najljuće neprijatelje koji van, ranjavan, proganjan i protjerivan, a sve hiselam, i tražiti praktične modele ponaša-
bi, potom, prigrlili islam, ili barem iska- je stoički podnosio. Imao je priliku da se nja, korigiranja svojih pogrešaka i opleme-
zivali svoje divljenje spram ovog čovjeka. osveti i kazni, ali je nikad nije iskoristio. njivanja sebe. Naravno, valja nam praktično
Muhammedu, alejhiselam, nikada nisu Imao je priliku da svoje najveće dušmane živjeti naučeno.
bile ponuđene dvije opcije, a da nije odabrao sa zemljom sravni. Nije to učinio, nego Inače će to ostati mrtvo slovo na pa-
onu lakšu, ako je vjerom dozvoljena. I, zaista, im je oprostio. piru. n

STAV 5/11/2020 65