Page 67 - STAV broj 296

i srebra i onda je to pohranio u jednu ri- Magazin “Stav” u
znicu u zemlju. Rekao je svojoj djeci: “Ne
bojte se sutrašnjice. Ovdje sam ja za vas dogovoru s aktuelnim
toliko blaga pohranio, kad bi se cijelom mesnevihanom hadži
Bagdadu to podijelilo, preteklo bi.” Tu
vidimo kakvo on mišljenje ima o svom hafizom Mehmedom
Gospodaru, kao da nije registrirao ko
je Taj Koji daje. To je ono kada hazreti Karahodžićem prenosi
Mevlana kaže: “Imaj takvo mišljenje o u nastavcima dersove
sebi i o onima poput tebe.” Koja je bila
posljedica tog postupka? Nedugo posli- iz “Mesnevije” održane
je toga svrgnut je s vlasti. Izgubio je vid
i došao je na prosjački štap. Dolazio je u u Mevlevijskom
džamiju pa bi onda nakon namaza usta- kulturnom centru
jao i svijetu govorio: “Ljudi, udijelite mi
nešto od onoga što je vama vaš Gospodar na Jekovcu
iz Svoje dobrote dodijelio.” Tako je taj ha-
lifa završio. Na ovakav način, oslanjajući postali ono što je rekao u prošlom bejtu:
se na sebe i na druge, a zaboravljajući na Hafiz Mehmed Karahodžić “kad sam te glavom učinio”. “(...) Kad
Onoga Koji daje, isključili smo tevekkul vird izostaviš u putu, kabd ti dolazi od
iz našeg života, a onaj ko se oslanja na tobom, Allah Jedan Jedini. I u kaburu ne- muke i vrućice (...)” Eh, sad vidimo da
Allaha, On mu je dosta. I onda stvari do- maš drugog prijatelja do Njega. “(...) On se ovdje obraća ljudima koji su krenuli
bijaju neželjeni tok. iz nečistoće proizvodi čistoću. Tvoju ne- duhovnom stazom i govori o tome šta se
“(...) Stekao si mnogo viđenih jara- vjernost vjernošću prihvata (...)” Navest dešava kada izostaviš zadaću koju si dobio
na i saputnika. Ako te upitam: ‘Gdje?’, ćemo jedan primjer kako bi nam ovaj vrlo od istinskog učitelja, od onoga koji ide
reći ćeš: ‘Otišao je.’ (...)” Ako te upitam: značajan bejt bio jasan. Navodi se kako je stopama Resula, s.a.v.s., onoga koji ti je
“Gdje ti je taj i taj sada?”, reći ćeš da je jedan lopov ušao u kućicu hazreti Rabije dao zadatak koji će te prevesti u Hakkovu
otišao. Svi znamo kako ovo ide. Vidite Adevije. Tamo je našao samo hasuru i te- blizinu. Kad to izostaviš, kabd, tjeskoba je
kako nas hazreti Mevlana lijepo odgaja i stiju s vodom. Uzeo je to dvoje i pobjegao posljedica koja dolazi od muke i vrućice.
provodi kroz ovo što nam želi slikovito napolje, a ona je to primijetila pa je brzo Osjetit ćeš takav hal. “(...) To biva edeb
kazati. “(...) Tvoj dobri jaran otišao je za njim izašla i rekla mu: “Poklanjam ti u značenju: ‘Nikada ništa ne mijenjaj
u nebeske visine. Tvoj poročni jaran to, reci da prihvataš!” Onaj lopov onako od tog starog ahda (...)”, od te obaveze
propao je u zemlju (...)” Upućuje nas se u čudu vratio, vidi da je riječ o ženi, koju si preuzeo i tog zavjeta koji si dao
na ajeti-kerim, esteizubillah: “Dobri i nije se bojao. Pita je: “Šta to sad treba da na ovoj kapiji istinskog Allahovog roba.
čestiti ljudi sigurno će u Džennet, a loši znači? Ja ti uzeo sve što imaš u kući, a ti Ne mijenjaj ništa dok to ta osoba ne pro-
i pokvareni sigurno će u Džehennem!” kažeš da mi to još i poklanjaš?” “Prihva- mijeni znajući tebe i šta ti je potrebno.
(El-Infitar, 13–14) “(...) Ostao si izme- ti to, reci da prihvataš! Bojim se za tebe. “(...) tako da od tog kabda zindžir ne
đu (njih dvoje), eto takav bez podrške, Sutra ćeš biti pozvan na odgovornost, pa postane, koji srce i noge steže. (...)”
kao (zapuštena) vatra iza karavana (...)” želim da ti to odmah poklonim, halalim Jer, posljedica je to da ćeš biti okovan, i
Ostao si između dvije kategorije ovakvih ti da te Gospodar zbog ovoga ne pozove, tvoje noge i srce, i tako biti zaustavljen
jarana. Pogledajte mu slikovitog primjera jer se brinem za tebe”, objasni mu hazre- na ovome putu. Vidite kako nam sliko-
– “bez podrške kao vatra iza karavana”. To ti Rabija. U lopovu se odmah desi pro- vito govori, ako čovjek okrene leđa ono-
je ona zapuštena vatra. Karavana je otiš- mjena. Pomislio je: “Bože Dragi, ona se me što je dobio kao zadatak, a što bi ga,
la, još ta vatra tinja, ali će se brzo ugasi- brine za mene, a ja se sam ne brinem za kada bi to ispunjavao, inšallah, prevelo u
ti. Čovječe, brzo će se tvoj život ugasiti, sebe.” Ušao je ponovo u njenu kućicu, iz- Hakkovu blizinu, onda će njegove noge
pazi sada kako ćeš provesti to što ti stoji govorio je šehadet, uzeo abdest i postao biti okovane, a i srce.
na raspolaganju. uzorita osoba. Ušao je kao lopov, a izišao “(...) Tvoj bol postaje pojmljiv, osje-
“(...) O prijatelju odvažni, drži se sku- kao pokajnik, kao očišćen čovjek. I kada tan i jasan, pa ne drži ovaj išaret nevaž-
ta Onog Koji je čist od – iznad i ispod! znamo da “On iz nečistoće proizvodi či- nim (...)” Sada nam hazreti Mevlana jasno
(...)” Dakle, drži se Hakka Uzvišenog, stoću”, zašto smo takvi da ne ostavljamo govori šta nam se dešava i pojedinačno.
Koga ne obuhvata ni vrijeme ni prostor, prostor drugima da se povrate? Koliko je Osjetit ćeš bol, bit će ti potpuno jasan, pa
ni gore ni dolje. Sad ovu misao produblju- primjera tih ljudi koji su bili u nekakvim to ukazivanje na taj hal ne treba držati
je kroz jedan slikovit primjer: “(...) Nije situacijama daleko od dina, ali milošću nevažnim, treba ozbiljno porazmisliti o
kao Isa koji kruži nebom, niti kao Karun Gospodara postali su ljudi za primjer koje ovome. “(...) U masijjetu (...)”, u nepo-
koji propada u zemlju (...)” Znamo da je mi danas često spominjemo. Opet oprez koravanju, neposlušnosti, griješenju, “(...)
Isaa, a. s., Gospodar uzdigao Sebi na nebo, po pitanju suda. razni vidovi kabda povrede postanu.
a Karuna je zemlja progutala. Dakle, drži “(...) Ako ispoljiš kakvu nepodopšti- Kabdovi nakon edžela zindžir postanu
se Gospodara, koji je bez mjesne odredni- nu, pošalje ti opomenu (potegne te za (...)” Ako čovjek ispolji neposlušnost, gri-
ce. Allah je Uzvišen od toga da Ga može uho), da bi se očistio od manjkavosti i ješenje, nepokornost, onda se ovaj kabd,
nešto obuhvatiti, ograditi. “(...) S tobom uzdigao ka savršenstvu (...)” Ljudi smo tjeskoba koju on osjeti, pretvara u rane,
je u mjestu i bezmjesnom, kad ostaviš skloni greškama. Kada se to desi, dola- bolove, povrede. A kabdovi nakon edže-
saraj i dućan (...)” “On je s vama ma gdje zi do ovoga “povlačenja za uho” iz mi- la, ako sad s tim kabdom preseliš, zindžir
vi bili.” (El-Hadid, 4) I kada ostaviš i ovaj losti Gospodareve, da bismo se te manj- postanu. Odnosno, tamo ćeš lance vidjeti,
saraj i dućan, i svoju kulu i palaču u kojoj kavosti i lošeg postupka kutarisali i tim ne dao Bog. Okovan čovjek biva.
živiš, a i ovaj dunjaluk, On opet ostaje s putem uzdigli k savršenstvu i da bismo (nastavit će se) n

STAV 5/11/2020 67