Page 9 - STAV broj 414
P. 9

Mahić uopće nije govorio o jednoj od naj-
          važnijih ličnosti u historiji Pravoslavne
          crkve nego o pojmu svetosavlje, koji je
          osmislio teolog Dimitrije Najdanović, a
          koji je usko vezan za fašizam iz tridese-
          tih godina prošlog stoljeća. „Svetosavlje
          je ideologija koja nema nikakve posred-
          ne ili neposredne veze sa Svetim Savom,
          osim što je zloupotrijebila ime ove histo-
          rijske ličnosti. Svetosavski nacionalizam
          je ultradesničarska politička ideologija
          koja spaja dva elementa – srpski nacio-
          nalizam i pravoslavni klerikalizam u 20.
          vijeku. Nastala je u krilu Bogomoljačkog
          pokreta kontroverznog vladike Nikolaja
          Velimirovića i intelektualaca okupljenih
          oko fašističkog pokreta Zbor 1930-ih go-
          dina. Kada je riječ o sadržaju: od Svetog
          Save je uzeto ime, ostalo je proizvod du-
          hovnih strujanja na ekstremnoj desnici u
          Evropi 30-ih godina 20. vijeka“, objasnio
          je historičar Milivoj Bešlin u autorskom
          članku objavljenom na portalu Peščanik
          nastanak i značenje pojma svetosavlje.
            „Sam termin svetosavlje skovao je
          ljotićevski teolog Dimitrije Najdanović,
          koji je 1932. pokrenuo list sa tim nazi-
          vom i u njemu objavio tekst Svetosavska
          paralipomena. Najdanović kao dio naju-
          žeg kruga oko Nikolaja Velimirovića, a
          po njegovoj naredbi, postaje pripadnik
          fašističkog pokreta Zbor Dimitrija Ljoti-
          ća. Imao je istaknutu (intelektualno-pro-
          pagandnu) ulogu kao kvisling u vrijeme
          nacističke okupacije Beograda, da bi Ju-
          goslaviju napustio skupa sa Hitlerovim
          trupama, bježeći od antifašističkih oslo-
          bodilaca. Nikada se nije vratio u Jugosla-
          viju, već je iz emigracije do kraja života   onima koje je njegova hutba uvrijedila,
          veoma aktivno radio protiv nje. U orga-  iako je vrlo moguće da oni nisu zapravo
          nicističkom ideološkom konceptu Di-  ni čuli šta je govorio.
          mitrija Najdanovića srpsko pravoslavlje
          i nacija su u simbiozi, dok je samu naciju   HRIZOSTOMOVI RAZLOZI
          definisao preko svojih uzora: ‘Nacistički   Dok je kozarački imam Mahić čekao
          i fašistički totalitarizam dva ‘firera’ Ne-  da ga sasluša prijedorska policija, „na
          mačke i Italije novijih dana potvrđuju na   okolnost svetosavlja“, Međureligijsko
          klasičan način našu postavku o naciji kao   vijeće u Bosni i Hercegovini objavilo je
          etnobiološkom tijelu.’ Uz snažnu podrš-  kako je dobilo dopis od mitropolita da-
          ku svog duhovnog i ideološkog mentora   brobosanskog Hrizostoma, u kojem ih
          Nikolaja Velimirovića, Dimitrije Najda-  je obavijestio da prekida članstvo u radu
          nović je uređivao ljotićevsku i kvislinšku   Međureligijskog vijeća. U isto vrijeme,   Mitropolit Amfilohije nazdravlja
          Našu borbu tokom 1941. i 1942, ostavivši   muftija sarajevski Nedžad ef. Grabus,   Željku Ražnatoviću Arkanu
          najcrnje nacističke i antisemitske napi-  predsjedavajući Skupštine Međureligij-
          se na srpskom jeziku. Jedna od njegovih   skog vijeća, saopćio je da je Vijeće muftije   Srbe, iako je sarajevska policija uhapsila
          neumrlih rečenica je: ‘Danas kako stoje   Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini   mentalno poremećenog počinitelja, iako
          stvari, nama jedino Berlin i Hitler mogu   zbog mitropolitovog oslovljavanja musli-  se turistima ispričala Gradska uprava, a
          donijeti novu preporođenu svetosavsku   mana muhamedancima donijelo odluku   lokalni ugostitelj namirio svu štetu. Na
          Srbiju.’ Svoj ideološki koncept i izum, od   da u vezi s ovim pitanjima neće sarađivati      izlazak iz MRV nagnao ga je i „neonaci-
          koga nije odustao, zaokružio je u emigra-  s g. Hrizostomom.         stički i šovinistički napad na roditelje djece
          ciji 1973. u knjizi Pravoslavlje i svetosav-  Mitropolit Hrizostom istakao je šest   sportista iz Srbije, te skandiranje pred dje-
          lje“, objasnio je Bešlin.         razloga za svoju odluku o povlačenju. Šta   com i sa djecom ‘ubij Srbina’ 14. januara,
            Iako je tumačio i kritikovao sektu koja   ga je na to nagnalo? Ukratko, ono što se   što je potreslo i zaprepastilo kako cijelu
          je zloupotrebljavala njegovo ime, a ne sa-  dešava u svakom gradu svijeta, krađa, dže-  srpsku javnost, tako i objektivnu javnost
          mog Svetog Savu, Mahić je ipak difami-  parenje i bušenje guma turistima mitro-  u Federaciji BiH i šire“. Podsjetimo, is-
          ran bez obzira na to što se brzo ispričao   polit je nazvao nacističkim napadima na   postavilo se kako je riječ o međusobnom


                                                                                                     STAV 10/2/2023 9
   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14