Page 51 - STAV broj 189
P. 51
“Više je s tobom nego sa mnom. Šejtan Fahrudin Ganić, sin Abdulaha pusti, sve dok stranac ne bi prošao kroz
je sa mnom sve završio, nema više nika- ef. Ganića: “Bilo mi je samo selo. Dalje, imate priču o učenju mevluda
kva posla. Sada hoće tebe i tebi slične da 16 dana kada je klanjana po kućama. Krene se od jedne kuće pa do
zavede pa da budete kao i ja.” Abdulah dženaza mojoj sestri Kadiri. kraja sela, kako bi se u jednom periodu
ef. se osmjehnu, sjede na bicikl i nastavi Bila je to velika bol i žalost u svakoj kući proučio mevlud, a sve taj-
svojim putem. za cijelu porodicu. Za vrijeme no. Imate priču o jednom Mustafi Omer-
dženaze službenici UBDA-e s spahiću. Prijave ga da se u njegovoj kući
“Ono što ovu knjigu čini posebno vri- policijskom pratnjom došli su učio mevlud. Ode on u policiju da plati
jednom jeste činjenica da je napisana na po babu i odveli ga u zatvor. kaznu i kaže im: ‘Evo vam duplo koliko
osnovu dokumenata iz lične arhive, kao Odležao je više od godinu. ste tražili!’ ‘A što to, druže Omerspahiću?’,
i iz biblioteka prijatelja Abdulaha ef. Ga- Majka je ostala kući sa upitaju ga, a on im kratko odgovori: ‘Pla-
nića. Kako je bio uredan u izgledu, tako šestero djece, sama, a nije ni nirao sam i dogodine da se u mojoj kući
je bio uredan i u komunikaciji s ljudima. znala gdje su ga odveli i kada uči mevlud, pa da ne bih morao ponovo
Redovno je pisao, odgovarao na pisma, sa- će biti pušten” dolaziti.’ Naši ljudi se nisu nikada preda-
vjetovao se s ljudima, slao im svoja pre- vali, a ispred sebe su imali predvodnike
davanja. Bio je imam, hatib i mualim, a u prilog i činjenica da se sve ovo odvijalo poput Abdulaha ef. Ganića, koji su snaž-
ujedno i pjesnik. U knjizi imamo zbirku u Kaknju, gdje je on imao veliki utjecaj na no generirali ljubav prema islamu i ljude
pjesama i ilahija koje je on napisao. To je imame i džemate. Zgodno je napomenuti konstantno poticali na aktivnost. I onda
bio čovjek koji je bio discipliniran u kom- da je ovo bio prvi javni protest za vrijeme danas čujemo ove nebuloze koje nam se
pletnom svom životu, u njegovom svakom komunizma u cijeloj bivšoj Jugoslaviji. podmeću da učenje mevluda nije islamska
segmentu. Autor knjige je u razgovoru s tradicija. Ljudi moji, naša ulema je kroz
ljudima koji su poznavali Abdulaha ef. PROSVJETITELJ VELIKOG FORMATA mevlude odgajala džemat, razvijala lju-
Ganića dobio mnoštvo informacija i sa- bav prema Poslaniku, a. s., i tako održala
čuvao od zaborava i živu riječ, slobodno “Mi kao muslimani moramo znati kroz islam u našoj Bosni”, istakao je Hasani.
mogu kazati, njegovih saboraca”, nagla- šta sve su naši preci prošli kako bi nama
šava profesor Hasani. prenijeli ovu žišku islama i koje je to bilo Na promociji je o knjizi govorio i Meho
odricanje. Abdulah ef. Ganić je nakon što ef. Šljivo: “Abdulah ef. Ganić bio je učena
Mektebi se širom Bosne i Hercegovine su mektebi bili zatvoreni i zabranjeni or- i svestrana ličnost, ali ne po kriterijima
zatvaraju 1952. godine. Nadalje, na jed- ganizirao mektepsku nastavu po kućama. kako mi danas ocjenjujemo popularne,
nom od sastanaka imama s reisul-ulemom Onda su na kapijama sela postavili stra- poznate i uspješne ljude. Kada pogleda-
Sulejmanom ef. Kemurom zatraženo je da žu, ako bi kakav stranac naišao, a znali te njegovu biografiju, vidite da on nije
se vrate sufare i mektebi. Na iznenađenje su često uvraćati, da se odmah javi kako imao nikakvih akademskih titula. Osim
mnogih, reisul-ulema je kazao da sufare bi se preduzele sve mjere predostrožno- završene srednje škole, nije imao druge
više nisu potrebne, kao ni harfovi, te da sti. Sva obuća ispred kuće u kojoj se tog škole, iza njega nisu ostala pisana djela,
se treba izučavati latinično pismo. To je dana obavljala mektepska nastava bila bi nije bio hvalisav i nije volio sebe istica-
bio razlog da se muslimani na otvaranju unesena u kuću. Abdulah ef. bi kazao dje- ti. Međutim, kada pogledate niz detalja
džamije u Doboju kod Kaknja za vrijeme ci da niko ne progovara, ni glas da se ne iz njegovog života, vidite da je on zaista
govora reisul-uleme pobune, protestiraju bio prosvjetitelj velikog formata. Recimo,
i skandiraju da im se vrate sufare. Po sve- zbog toga što je distribuirao knjigu Reli-
mu sudeći, navodi se u knjizi, ove proteste gija i ljudi autora Nure Sikirića novčano
i ovaj način pritiska na najviše organe u je kažnjen jer je po tadašnjim zakonima
Islamskoj zajednici organizirao je upravo njegovo djelovanje okarakterizirano kao
Abdulah ef. Ganić. Ovoj pretpostavci ide kršenje javnog informiranja i javnog reda
i mira. Međutim, to njega nije brinulo.
On je odlazio po zaseocima kod Kaknja
i Visokog i naš neuki svijet upoznavao
i vjerski prosvjećivao i opismenjavao.”
Šljivo napominje da je Abdulah ef. Ga-
nić živio u vremenu masovne, ponekad
agresivne, a ponekad i suptilne ateizacije
našeg društva. “Ono što možemo vidjeti
iz ove knjige i što je meni lično bilo ve-
oma fascinantno jeste to da Abdulah ef.
nije poginjao glavu pred ideološkim gla-
vosječama tog vremena. Imate detalj gdje
on ne želi da prisustvuje klanjanju dže-
naze partijskog funkcionera jer će se tu
svirati muzika i nosit će se vijenci. On tu
vrlo mudro razgovara sa sinom od ovog
partijskog funkcionera i uvjerava ga da
se mora klanjati dženaza. Nakon što ga
je uvjerio i pošto je klanjana dženaza, ko-
joj je prisustvovalo nekoliko hiljada ljudi,
a klanjalo ih je svega pedesetak, prilazi
mu sin i sa zadovoljstvom mu kaže da
odavno nije prisustvovao većoj dženazi.
STAV 18/10/2018 51
