Page 73 - STAV broj 189
P. 73
se uda, djevojka odjene feredžu i niko joj čast. Što se tiče krađa, tu i tamo se čulo uleme ne slažu se s običajem ašikovanja,
više ne može vidjeti lice. To što su u jav- da su, navodno, Romi nešto pokrali. Za međutim, on postoji od davnina i dubo-
nosti djevojke otkrivene nema loših po- sve ovo vrijeme u cijelom Bosanskom ko je prisutan u društvu, zbog čega se ne
sljedica za njihovu čednost – njihovoj se ejaletu desila su se tri zločina. Poslije je može jednostavno ukinuti. Kada znamo
čednosti nema šta prigovoriti. Uistinu su ustanovljeno da su zločinci zapravo krad- da su običaji čovjekova druga priroda, ja-
bošnjački mladići i djevojke osobe od ča- ljivci koji su na bosansku stranu prešli iz sno je koliko ih je teško mijenjati. Pa ipak,
sti i čednosti u pravom smislu tih riječi. Crne Gore i Srbije. Kada smo se uvjeri- Bošnjaci se drže ovog svog običaja vodeći
Bošnjaci su narod čistog morala. li da su Bošnjaci ljudi lijepog i čvrstog računa o časti; dobro vode računa o tome
morala, znali smo da ovdje neće biti teš- da ne učine nešto što je u suprotnosti s li-
Njihova sela čine pojedinačne kuće ko obaviti krupne poslove zato što im se jepim moralom.
koje su razmjerno udaljene jedna od druge pristupalo s čistom, dobrom namjerom i
zbog toga što se kuće za stanovanje prave iskreno postavljenom svrhom. Ašikovanje se odvija tako da mladić
neposredno uz njivu. Posve je malo sela u ode pred djevojčinu kuću i ona s pro-
kojima su kuće jedna uz drugu kao što su Kao što ih krasi uzoran moral, Bošnja- zora razgovara s njim. Djevojka može
u kasabi. Mi smo proveli otprilike godinu ci su isto tako ljudi koji su iskreni u vje- čak izaći na uličnu kapiju i razgovarati
i po dana u tim krajevima i nikada nismo ri, redovni u obavljanju namaza i potpu- s mladićem. Može mu iznijeti čašu vode
čuli da se negdje desio napad na djevojačku no predani vjerovanju. Imaju poštovanje ili šolju kahve na kapiju. Isto tako, mla-
prema ljudima od znanja (ulemi) i poštuju dić može ući u avliju djevojkine kuće da
odredbe časnog šerijata. Neki pripadnici obavi namaz; ona mu iz kuće iznese ibrik
da uzme abdest i donese mu serdžadu za
namaz. Ako se kroz te susrete dogo-
di da slučajno jedno drugo dodirnu
prstom, moraju se vjenčati, i odmah
se pristupa vjenčanju. Ašikovanje je,
naime, običaj koji pomaže da se dje-
vojka i mladić upoznaju, da naviknu
na prirodu i ponašanje onog drugog,
da ustanove kako se jedno drugom
sviđaju i da žele stupiti u brak. Kad se
brak na taj način dogovori, zaključuje
se na mahkemi.
Na mahkemu pred kadiju dolaze
lično budući muž i žena, i tu se oba-
vi čin vjenčanja. U svojim kućama ne
prave nikakvu svadbu, već zajednički
život započnu na nekom trećem mjestu
o kojem su se prethodno dogovorili i sve
utanačili. Naime, kada se mladi jedno s
drugim dogovore da će stupiti u brak, ro-
ditelji se drže kao da su povrijeđeni što
nisu uključeni u taj dogovor, ali se nakon
nekog vremena pomire s mladom i mlado-
ženjom i dovedu ih u roditeljsku kuću. Ta
roditeljska povrijeđenost nije stvarna već
prijetvorna. Naime, roditelji su, ustvari,
sretni što se vjenčanje odvilo baš na taj
način jer bi se inače morala prirediti svad-
ba, a tada je porodica koja udaje djevojku
na velikom trošku. Djevojci je potrebno
za svadbu nabaviti raznovrsnu opremu
i izraditi skupu odjeću koja se ukrašava
srmom i lijepim vezovima.
Uz to, običaj je da se nekoliko dana,
nekada i više sedmica, priređuje gozba.
Tako je uistinu porodica koja udaje dje-
vojku izložena velikim troškovima. Zbog
toga se svadbe rijetko priređuju, a djevojke
same sebi traže muževe ašikujući, i može
se reći da uspijevaju u tome. Vješte su u
tome da privuku momka za sebe i da ga
nagovore na brak. Ima dosta službenika
u državnim službama, u kancelariji valije
i drugih dostojanstvenika, koji se u Bosni
ožene i ostanu živjeti tu.
(Nastavlja se)
STAV 18/10/2018 73
