Page 63 - BROJ 52/GODINA II/SARAJEVO 3.3.2016.
P. 63
Koliko se god u izgradnji narasla na današnjih 62.977 osoba, koli-
modernog hrvatskog ko se izjasnilo kao muslimani 2011. go-
dine na Popisu stanovništva Hrvatske.
identiteta potiskivala U Europskoj uniji hrvatski je model in-
činjenica stoljetnog tegracije muslimana u društvo jedinstven,
prisustva islama u a vjerojatno i najuspješniji. Tome dopri-
nosi i činjenica većinske zastupljenosti
Hrvatskoj, pokazalo se da Bošnjaka, koji su, zahvaljujući bliskosti
je to nemoguće. Od Iloka bosanskog i hrvatskog jezika, geograf-
skom susjedstvu i slavensko-ilirskom
do Dubrovnika, cijelom porijeklu većine Bošnjaka, srodni veći-
duljinom kifle, kako je ni stanovništva. No, današnja kvaliteta
Hrvatsku karakterizirao odnosa Islamske zajednice u Hrvatskoj
i države rezultat je dugih, često i burnih
pokojni predsjednik odnosa islama i Hrvatske, odnosno ono-
Tuđman, nalazimo ga što je doživljavano kao suština hrvat-
arheološke ostatke skog identiteta.
Arapski gusari sa Sicilije i iz Španjol-
muslimanskih naselja iz ske već od 10. stoljeća dolaze do obala
osmanskog doba. Postaje istočnog Jadrana, odakle odvoze roblje u
jasnije zašto u filmu o Al-Andalus i Sjevernu Afriku. Neki među
njima izabrani su za tjelesnu stražu kalifa
Seljačkoj buni vođu Matiju iz Kordobe, a zvani su Sakalibima (Sla-
Gubeca ustanici zovu venima). Iz tog razdoblja vuče porijeklo i
Ostaci munare viteška igra Moreška, borba između crnog
u Drnišu Gubec-beg i bijelog kralja, uspostavljena na spomen
borbe protiv Maura, kako su Dalmatinci
nazivali Arape. Najpoznatiji musliman iz
Dalmacije svakako je Džavher, osnivač
Kaira. Po nekim izvorima podrijetlom sa
Sicilije, prema drugima iz Cavtata. Koji
god je izvor povijesno ispravan, Džavher
nije bio jedini Dalmatinac musliman. Le-
gendarni rodonačelnik plemićke omiške
obitelji Kačića, Malduk, navodno je bio
musliman.
Protokom vremena naslijedila je Arape
nova muslimanska sila – osmanski Turci.
Zahvaljujući njima, Bosna i Hrvatska upo-
znale su islam. U vremenu njihove naj-
veće ekspanzije zauzeli su Bosnu i dobar
dio Hrvatske te vladali njima. Islam je u
razdoblju od osmanske pobjede u Mohač-
koj bici 1528. godine do propasti druge
osmanske opsade Beča 1683. godine snažno
zakoračio u Hrvatsku (procjenjuje se kako
je, npr., preko 50% stanovnika Slavonije
bilo muslimansko). Unatoč sistematskom
uništavanju, i danas je moguće naći ostat-
ke osmanskih građevina iz tog razdoblja.
Koliko se god u izgradnji modernog hr-
vatskog identiteta potiskivala činjenica
stoljetnog prisustva islama u Hrvatskoj,
pokazalo se da je to nemoguće. Od Iloka
do Dubrovnika, cijelom duljinom kifle,
kako je Hrvatsku karakterizirao pokoj-
ni predsjednik Tuđman, nalazimo arhe-
ološke ostatke muslimanskih naselja iz
osmanskog doba. Postaje jasnije zašto u
filmu o Seljačkoj buni vođu Matiju Gu-
beca ustanici zovu Gubec-beg, iz kojih je
to turskih ratova veteran Gupčev pomoć-
nik Ilija Gregorić...
Promatrano iz pozicije bošnjač-
kog nacionalizma, to je “zlatno doba”
STAV 3/3/2016 63
