Page 31 - STAV broj 340

nevinovni, ali to mnogima nije smetalo, ili posrbljena ili transformirana u za vla- akademiji nauka i umjetnosti, prije svih)
dapače, pojedini su mu dolazili i na poklo- stitu kulturu i tradiciju nezainteresirane, ostanu kadrovi čiji je svjetonazor dubo-
njenje isto kao što danas najavljuju dola- anemične građane ili “lebdeće označite- ko određen percepcijom Crnogoraca kao
zak na protestno okupljanje.” lje”, kako to vole reći poststrukturalisti. autentične nacije srpskog porijekla, kako
U buri političkih dešavanja u Crnoj U brazdi srbosocijalističke paradigme ju je definirao Milovan Đilas. Istina, de-
Gori posljednje dvije godine teško je smi- nikla je i recentna promocija ljevičarskog tabuizirana je ključna tema za savremeni
reno i racionalno analizirati događaje, pre- diskursa u Crnoj Gori među samim suve- nacionalni identitet Crnogoraca – Božić-
poznati im uzroke i pretpostaviti njihov renističkim intelektualcima i političarima: ni ustanak iz 1919. godine i zelenaši Krsta
razvoj. Srpska agresija na svoje susjede, simbolički poredak kojim se danas brani Zrnova Popovića koji su poginuli za pravo,
nakon njenog vojnog kolapsa, nastavljena Crna Gora bitno je oslonjen na jugokomu- slobodu i čast Crne Gore. Također, pojavilo
je političkim i psihološko-propagandnim nističkim vrijednostima i parolama te ne- se i nekoliko izdavačkih kuća i privatnih
sredstvima i još traje. Njihova artiljerija, kritičkim prihvatanjem socijalno-liberalnih medija koji, bez ikakve sistemske potpo-
ovoga puta narativna, nastoji nam razvu- vrijednosti. U državi koju su njeni susjedi re, šire istinu o samima sebi, a osnovan je
ći pamet onako kako je to granatiranjem doživljavali kao izrazito konzervativnu i i Fakultet za crnogorski jezik i književ-
Sarajeva htio i osuđenik za ratne zloči- patrijarhalnu sredinu najglasniji suvere- nost na Cetinju kao, možda, najjača brana
ne i genocid Ratko Mladić. U nastojanju nisti upravo su socijalni liberali, ljevičari, duhovnoj i kulturnoj okupaciji te zemlje.
odbrane, nekada gole egzistencije, danas radikalni feministi, borci za prava LGBT Ali to nije dovoljno, jer svjedočimo,
elementarne logike i bazičnih moralnih populacije, ateisti, agnostici... zapravo, svojevrsnom paradoksu, koji se
načela, napadnutima ostaje malo prostora Referendumom za nezavisnost Crne mora uzeti u obzir kako bi se pravilno
da za vlastito stanje pokušaju prepoznati Gore 2006. godine, te njenim ulaskom u razumjelo zašto su Srbi introniziranjem
i greške koje su sami pravili. Što je mož- NATO savez 2017. otvorila su se vrata mo- Joanikija uspjeli simbolički okupirati za
da i logično; Srbi nemilosrdno tuku, pa gućnosti reafirmacije nacionalnog identite- Crnogorce sveti Manastir. A taj paradoks
nemamo dovoljno prostora da budemo ta Crnogoraca, ali se kroz njih nije prošlo. glasi: Crnogorski nacionalni identitet i
samokritični koliko bismo u nekim nor- Konzervativni Crnogorci, kojih je veoma njegove svetinje danas u Crnoj Gori bra-
malnim okolnostima trebali biti. malo, ne mogu oprostiti Milu Đukanoviću ni uglavnom (jer ima nekoliko izuzetaka)
U Crnoj Gori Srbi su preko svojih po- i DPS-u što su dopustili da u institucijama intelektualna i politička elita čija ideološ-
slušnika suzavcima, gumenim mecima i ključnim za identitarnu politiku (Filozof- ka opredjeljenja detroniziraju identitarna
pendrecima doslovno tukli goloruke Cr- skom fakultetu u Nikšiću i Crnogorskoj pitanja kao takva.
nogorke i Crnogorce koji, vrlo važno je
istaći, nisu imali namjeru primijeniti silu
kako bi spriječili introniziranje Joanikija, NIKOLAIDIS
koji je za njih “nedostojan trona Sv. Petra
Cetinjskog”. Pokušali su to mirnim putem, U tekstu u kojem je kritizirao bizarnu ideju Vesne Bratić (ministrice prosvjete, na-
građanskim neposluhom (pravljenjem ba- uke, kulture i sporta u Vladi Crne Gore), da Njegošev mauzolej treba izmjestiti i
rikada), ali nisu uspjeli. Nisu uspjeli jer na njegovom sadašnjem mjestu vratiti kapelu koju je sagradio Aleksandar Kara-
su na posljednjim parlamentarnim izbo- đorđević, Andrej Nikolaidis je napisao: “Iznad mauzoleja podići (ćemo) džinov-
rima izgubili realnu moć, nakon što su je sku, levitirajuće-rotirajuću petokraku, kao dokaz da je komunistička ideja neuni-
ulaskom u NATO dobili: sve bezbjedo- štiva, a načela slobode, jednakosti, pravde i bratstva predstavljaju crvenu nit koja
nosne strukture u Crnoj Gori danas kon- se provlači ne samo kroz čitavu crnogorsku, nego povijest cijelog čovječanstva.
troliraju Srbi. U poređenju sa čim je svaka, pa i najveća nacionalna ideja tek je zrnce pijeska u
pustinji.” Nikolaidis ne iznenađuje, njegova odanost komunističkoj ideji je općepo-
CRNOGORSKE GREŠKE IZ PROŠLOSTI I znata. Ono što iznenađuje jeste da niko od crnogorskih suverenista nije negativno
SADAŠNJOSTI reagirao na izjavu kojom je Nikolaidis, doslovno, omalovažio važnost Njegoševog
Crnogorci se, dakle, uprkos teškim mauzoleja za crnogorski nacionalni, pa i državni identitet.
okolnostima, moraju suočiti sami sa so-
bom i prepoznati da danas plaćaju cijenu
vlastitih grešaka napravljenih u posljed-
nja dva stoljeća, kao i s onima koje prave
danas, a zajednički imenitelj im je – indi-
ferentnost njihove elite spram etnonacio-
nalnog identiteta.
Uvođenje mita o Kosovskom boju u
crnogorski kulturni narativ Njegoševim
Gorskim vijencem, dinastičke ambicije kralja
Crne Gore Nikole I Petrovića, posljedice
okupacije Crne Gore 1918, jugokomuni-
stičko potiranje (ne samo) crnogorskog na-
cionalnog identiteta te nemoralno učešće
crnogorske vlasti 1990-ih godina u agre-
sijama na Hrvatsku i Bosnu i Hercegovi-
nu – uzroci su uspješnog ili posrbljavanja
Crnogoraca ili afirmacije svjetopogleda
ravnodušnog za etnonacionalno (samo)
određenje. Crnogorska kulturna i politička
elita u posljednja dva stoljeća uglavnom je

STAV 10/9/2021 31