Page 33 - STAV broj 340

s prosrpskim partijama i pomogao im da
legalno, kroz institucije sistema, pokušaju
završiti posao započet 1918. godine, a što
simbolički potvrđuju slike s Cetinja od 5.
septembra ove godine.
Nedostatak relevantne nacionalne parti-
je Crnogoraca u političkom miljeu uzrok je
svih identitarnih, a time i političkih nevo-
lja kroz koje danas prolazi ovaj malobrojni
narod. A nemaju je zato što ne postoji niti
jedna ozbiljna institucija (osim spomenutog
Fakulteta za Crnogorski jezik i književnost
i Dukljanske akademije nauka i umjetnosti,
koja danas postoji samo de jure) čiji je rai-
son d’etre artikuliranje nacionalnog identi-
teta. Nepostojanje takvih institucija, dalje,
uzrokovano je nekritičkim i bezuvjetnim
prihvatanjem diskurzivne paradigme koja
ne dopušta kritičko promišljanje vrijedno- JOANIKIJE
sti kakve su građanska država, antifašizam,
sekularizam... A svako nekritičko usvajanje Joanikije je nedostojan “trona Sv. Petra Cetinjskog” jer “nije Crnogorac, ne pri-
vrijednosti, čak i ako su one po sebi dobre znaje crnogorsku naciju, jer je njegovo opskurno obrazovanje zastiđe za mudrost
za pojedinca i zajednicu (kao što navedene, i znanje Crnogorskih vladika, jer je bio saučesnik u prikrivanju krivičnih djela pe-
bez sumnje, jesu), dovodi nas u opasnost dofilije po crnogorskim manastirima, jer je Hristovo učenje zamijenio jeftinim mi-
da se one zloupotrijebe u politikantskim i tovima svetosavlja”.
ideologiziranim narativima.
Upravo to se desilo u Crnoj Gori. Srbi
nisu imali realnu moć u Crnoj Gori, ali su
im je osigurali Dritan Abazović i njegov
pokret URA. Upravo su oni omogućili srp-
skim kleronacističkim parlamentarcima u
Crnoj Gori da formiraju vladu, a onda po-
mogli da se izmijeni Zakon o slobodi vje-
roispovijesti, koji su suverenistički poli-
tičari usvojili 30. decembra 2019. godine.
Podsjetimo se, suverenisti su usvajanjem
tog Zakona pokazali odlučnost da se Srp-
ska pravoslavna crkva u Crnoj Gori postavi
gdje joj je mjesto i zaustavi u širenju de-
struktivne svetosavsko-rasističke ideologi-
je, a Crnogorskoj pravoslavnoj crkvi vrati
ono što joj je okupacijom Crne Gore 1918.
oduzeto. Abazović je, dakle, pomogao da
se taj zakon izmijeni, čime su Crkvi Sr- NATO NE RUSIJA I SRBIJA
bije u Crnoj Gori omogućili da nastavi
povećavati finansijsku moć, a crnogorski Bez obzira na ideološku pozadinu crnogorskih suverenista, opredijeljenost za za-
kulturno-historijski spomenici doslovno padne vrijednosti kod svih je bezrezervna i neupitna.
predaju u ruke Srbije. I sve u ime “bor-
be protiv korupcije i kriminala DPS-a”.
Teško se oteti dojmu da moj prija- nebeskih visina moralizma spuste na svoj Crnogoraca. Oni imaju moć važniju od one
telj, koga citirah na početku teksta, nije krš, “vrnu sebi i svome”. koju sam atribuirao kao realnu, a to je moć
u pravu i da je, praktično, objasnio zašto Nade za oporavak ima. Pirova pobje- crnogorske kulture čija vatra tinja dvije sto-
su Srbi odnijeli pobjedu u važnoj bici 5. da velikosrpske politike na Cetinju ovje- tine godina, dovoljno jaka da osvijetli bitne
septembra na Cetinju. Služeći se metafo- kovječena je bizarnom slikom spuštanja značajke identiteta tog malobrojnog naro-
rom koju je iskoristio, možemo reći da su helikoptera i dugim cijevima koje “štite” da. Tu moć, mogli smo vidjeti u odlučnosti
Crnogorci imali povoda da izvade mač, ali patrijarha SPC-a Porfirija i novog mitro- građana na barikadama, pa i nakon što su
nisu ga vratili, posebno ne bez časti. Mač polita Crkve Srbije u Crnoj Gori Joanikija. suzavcima i gumenim mecima poraženi.
im je samo ispao iz ruke. Trebaju ga podi- Jasno je da su tim spektaklom Srbi htjeli No, potrebno je artikulirati je kroz snažne
ći. U budućnosti, u svetom ratu odbrane poslati poruku o vječnoj ugroženosti srp- vladine i nevladine institucije, organiza-
identiteta, upotrijebit će ga kako treba ako stva, ali efekt je, a vrijeme će to pokazati, cije, pop-kulturu, učiniti je vidljivom na
moralističke naracije i vrijednosti socija- upravo suprotan – dokazali su da, osim temeljima vlastite autentičnosti, nipošto
lističke ideologije, koju je pregazio život, nasiljem nad golorukim narodom, nisu u duhu recidiva ideologije, koju je prega-
zamijene vlastitim kulturnim vrijedno- kadri realizirati ciljeve koje postavljaju. zio život, i zloduha političke korektnosti.
stima, po kojima su do 1918. godine bili Pirova pobjeda svetosavskog kleronaciz- Zašto to ne reći, vrijeme je za buđenje au-
poznati u cijeloj Evropi. Ako se, dakle, s ma samo je dodatno mobilizirala zajedništvo tentičnog crnogorskog nacionalizma. n

STAV 10/9/2021 33