Page 62 - STAV broj 179

DRUŠTVO

Bikovi se nemaju čega stidjeti

ILAHIJE, KASIDE I KORIDE

Prisustvo približno 50.000 ljudi na jednom prostoru jeste događaj koji ne može biti zanemaren.
Međutim, diskutabilan je dolazak nosilaca javnih dužnosti na takve događaje. Mediji se lijepe za te
prilike. Razočarani prisustvom ministra kulture i sporta Kantona Sarajevo Mirvada Kurića i državnog
ministra komunikacija i prometa Ismira Juska na mjestu na kojem se, po nekima, zlostavljaju
životinje i otvara prostor za neukus, šund i prizore kojih se grozimo, u dilemi smo šta ih je vodilo
pa su odabrali Čevljanoviće

Piše: Alma HADŽIĆ poslužio varkom jer je uvijek želio nasloniti na Čevljanovićima vidi kako se jedan naš
Fotografije: Muhidin Živojević glavu na njegova mubarek-prsa. U džamiji dedo, identično obučen kao opisani dže-
u malom nevesinjskom selu džematlije su matlija iz nevesinjskog sela, snebiva dok
Ujednom nevesinjskom džematu, bez daha pratile ovaj igrokaz, a u trenutku oko njega oskudno obučena plesačica ne-
pred agresiju na Bosnu i Herce- kada po predlošku Ukaš – odnosno mladić milosrdno ističe svoje tjelesne atribute, a
govinu, na ramazanskoj praksi koji je uprizorio njegovo insistiranje da bi- sve u namjeri da za to dobije novac.
softe odluče pripremiti prikaz čuje Poslanika, a. s. – jedan džematilja je
sekvence iz života Muhameda, a. s. skočio i zavikao: “Ljudi diž’te se, ovaj će Snimak pokazuje da dedo ne zna kud bi.
nam ubiti Pejgambera!” Da dira, nije pristojno i ne priliči mu.
Odlučili su se za dramatičnu scenu Opet, đavolska ponuda je nadomak ruke,
pred samo preseljenje na ahiret hazreti Ostala je ova scena kao lijepa anegdo- pa ipak ne uspijeva odoljeti. Porivi nadja-
Pejgambera. ta, prepričava se i nanovo izaziva smijeh. čavaju ono što on jeste. Miran, porodičan
čovjek, vjerovatno se već hvali s unucima.
Poznata scena u kojoj ashab Ukaš traži Iza gorljivog i zanesenog žara našeg Snimljen je. Okrutnost društvenih mreža
da mu Poslanik, a. s., izmiri dug. džematilje u jednom seoskom džematu da pada na njegova pleća.
u džamiji nakon hiljade godina od kada se Taj čovjek, koji je, pretpostavljamo,
Kako bi još jednom zagrlio Poslanika, događaj koji je kroz igrokaz predstavljen sav svoj vijek mirno i tiho živio, postaje
a. s., Ukaš je pred okupljenim ashabima zbio bude spreman braniti Poslanika, a. s., predmetom ismijavanja, zluradih komen-
tražio da mu Poslanik, a. s., namiri dug krije se njegova vezanost, potpuna preda- tara i sočnih vrijeđanja. Ljudi ovdašnjeg
tako što će ga bičevati, jer je Poslanik, a. nost onome što je Muhammed, a. s., donio. podneblja za to su izuzetno nadareni. Bo-
s., Ukaša, kada su bili u nekom pohodu, Pripadnost onima koji su prigrlili islam, rio se i radio, skromno preturao životne
nehotice ošinuo bičem. naklonost univerzalnom identitetu islama. radosti i tuge, a sada je označen kao pohot-
nik. Nažalost, on nije mogao biti svjestan
Zgroženi ovim Ukaševim insistira- Možemo i zamisliti tog džematliju. da je taj kratki snimak stavio ustranu sve
njem, ashabi su nudili novac, deve, bilo Koštunjav, izboranog i preplanulog lica, ono što on jeste. Običan čovjek sa svojim
šta, samo da se Ukaš prođe svog nauma. s nabreklim žilama na rukama od napor- slabostima i posrtajima.
Na kraju, kada je Poslanik, a. s., razgolitio nog rada. Uredan je, u košulji. Čist. Na Dedo je samo jedan od desetaka hi-
prsa i bio spreman primiti udarce, Ukaš je glavi neizostavna “francuzica”. ljada onih koji na ovakvim događajima
pao na njegova prsa i priznao jecajući da se zaborave ko su.
Ova scena povukla se iz sjećanja nakon
što je prije nekoliko dana društvene mre-
že obišla snimka na kojoj se pod šatorom

62 9/8/2018 STAV