Page 64 - STAV broj 268-269

RAMAZAN

“Mesnevija”, početak trećeg sveska

O PUTNIKU NA PUTU

KA GOSPODARU

“Nijedna islamska knjiga (izuzimajući, naravno, Kur’an i hadiska djela) nije tako privlačila našu
ulemu, naše učene ljude, i ne samo njih, kao što je to slučaj s Mesnevijom, tim čudesnim djelom
sufijske književnosti. Mesneviju su voljeli, slušali i izučavali ne samo sufije već i trgovci, zanatlije,
hodže i muftije, muderrisi i pjesnici, paše i begovi, carevi i veziri; bogati i siromašni. Bilo je takvih
entuzijasta koji su iz ljubavi prema toj knjizi preduzimali takve korake koji bi i danas, u eri tehničkih

čuda, bili pravi izazov za avanturiste”, napisao je hadži Šaban Gadžo, čovjek koji je veliki dio svog
života proveo uz rahmetli hadži hafiza Halid-efendiju Hadžimulića, sarajevskog mesnevihana
i hatiba Careve džamije u Sarajevu. Danas, uslijed nemogućnosti kazivanja Mesnevije zbog
novonastalih okolnosti, magazin Stav odlučio je u dogovoru s aktuelnim mesnevihanom hadži
hafizom Mehmedom Karahodžićem u ramazanskim brojevima prenijeti dio dersova iz Mesnevije
održanih, počevši od kraja prošle godine, u Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu

Piše: Edib KADIĆ onaj ko je svoju volju vezao za spoznaju mogu izgledati poteški. Ako to u počet-
edib@stav.ba Hakka i predao se na terbijet istinskom ku i izgleda tako, ova će vojska mudro-
šejhu i tu pokazao teslimijjet, pokornost. sti koja nadire u jedno ovako otvoreno
Moramo voditi računa zašto je hazreti srce za mudrost lagahno tu tegobu tran-
Mevlana upotrijebio ovu riječ. Znači, to sformirati u olakšanje i žudnju osobe da
će biti pomoć onima koji su na ovakav još veću gorljivost pokaže na tom putu.
način prišli ovoj stvari. I onda završava ovaj dio: “(...) i gorljive
tvaramo treći svezak Mesnevi- Dalje nastavlja: “(...) i čisti njihovo napore da bi njemu služili.” U značenju
je. U početku imamo počasni znanje od mrlji neznanja, njihovu pra- da će mu to učiniti lahkim.
uvod, u kome će biti ukratko vednost od mrlji nepravičnosti, nji- Koji je ovaj gorljivi napor, Allahu
Okazano sve ono što će se govo- hovu plemenitost od mrlji hvalisanja, a’lem, pomoći će ovakvom tragaocu, jer
riti u trećem svesku. Tekst je dobro nabi- njihovu blagost od mrlji gluposti (...)”, se sada tu rodila i ljubav, i čežnja, i žud-
jen, pun poruke i mudrosti, pa ćemo ga jer, čovjek je tako i stvoren, ima i jednu nja za susretom s Hakkom, da se odlu-
uz Allahovu, dž. š., pomoć ovdje kazati. i drugu dimenziju, i ovu hajvani i ruha- či na onaj korak od kojeg se mi itekako
Inače je hazreti Mevlana ovakve počasne ni. Pomoću ove vojske doći će do izraža- plašimo, a i šejtan nam to čini jednom
uvode napisao na arapskom jeziku. Kaže ja vrlina u punom svjetlu. Šta dalje radi preprekom, a to je da skočimo s obale u
nam hazreti Mevlana: ta vojska s muridima: “(...) i približava more. Jer, možemo biti prevareni gleda-
“Mudrosti su Allahove vojske (...)”: im sve ono što je bilo daleko od njih u jući u more i premjeravajući ga s kopna,
Odmah počinje s podvlačenjem značaja predmetu razumijevanja stanja čovje- a iz te pozicije možemo vidjeti samo nje-
hikmeta, mudrosti, a mi znamo da nam kovog tamo na onom svijetu (...).” Ona govu površinu, talase i pjenu, a to nije
Allah, dž. š., kaže da On daje mudrost (mudrost) će sada približiti sve te halove more. More može biti i bez talasa i bez
onome kome hoće, a kome je mudrost drugog svijeta koji nam izgledaju tako da- pjene, a pjena i talasi ne mogu biti bez
dao, dao mu je veliki hajr. To shvataju leko “(...) i čini im lahkim sve ono što mora. I dok čovjek ne bi zaronio, ostat
samo oni koji su obdareni onom srčikom im je bilo teško u pogledu pokornosti će uvijek u kontaktu s tom jednom uz-
znanja, ulul-elbab, razumom obdareni. prema Njemu (...)”. Čovjek vjernik do- burkanom situacijom, a samo će nas ro-
Sad će nam reći sve šta se dešava onome nosi na mjesto sve ono što Gospodar od njenje dovesti u situaciju smiraja, jer
kome to uzvišeni Allah daruje, a to su njega traži, ali ako se zaista nije na onakav znamo to i fizički da, kad čovjek zaroni
oni koji su dostojni toga. “(...) Pomo- način usmjerio, kao što smo u početku u more, dolje nema utjecaja površinskih
ću njih (...)”, dakle, pomoću tih vojski, rekli, svoju volju da je vezao za spozna- valova. Dakle, pomoći će mu da se odlu-
ili pomoću hikmeta mudrosti, “(...) On ju Hakka uzvišenog, nema drugog cilja. či na takav korak i da potraži svoj biser,
učvršćuje ruhove murida (...)”, učvršćuje Dakle, ako ovoga nema, a imamo sve ovo a to smo more svi mi pojedinačno, jer je
ruhove, duhove učenika. Inače, murid je ovamo na svom mjestu, onda nam ibadeti u čovjeku Gospodar sve to pohranio. Pa,

64 23/4/2020 STAV