Page 65 - STAV broj 268-269
P. 65

biiznillah, treba zakoračiti u te dubine i
                                                                               pronaći svoj biser.
                                                                                  “(...) A ta znanja su među dokazi-
                                                                               ma i znakovima pejgambera koji nam
                                                                               donose informacije i vijesti o tajnama
                                                                               i neograničenoj moći Allaha Uzviše-
                                                                               nog. Znanje koje je dato isključivo ari-
                                                                               fima (...)”, onim istinskim poznavaocima.
                                                                               “(...) i Njegovo pokretanje nuranijjetske,
                                                                               rahmanijjetske, durrijjetske sfere (...)”.
                                                                               Hazreti Mevlana nam govori da postoji
                                                                               neka nuranijjetska, svjetlosna sfera; rah-
                                                                               manijjetska, milostiva sfera; durrijjetska,
                                                                               biserna sfera, “(...) koja upravlja sferom
                                                                               maglovitom u obliku globusa, kao što
                                                                               pamet upravlja tijelima stvorenim od
                                                                               prašine i njihovim osjetilima vanjskim
                                                                               i unutrašnjim. Pa okretanje te ruhanij-
                                                                               jetske, duhovne sfere upravlja nad ma-
                                                                               glovitom sferom, i svjetlećim meteo-
                                                                               rima, i obasjavajućim svjetiljkama, i
                                                                               vjetrovima koji donose hranu, i zemljom
                                                                               prostrtom, i tekućim vodama. Da Allah
                                                                               ovim znanjem okoristi Svoje robove i
                                                                               još poveća njihovo razumijevanje. Ali,
                                                                               svaki čitalac razumije prema mjeri svoje
                                                                               pameti, a pobožni vrši svoju pobožnost
                                                                               prema mjeri napora koje može da ulo-
                                                                               ži. A muftija donosi odluke u pravnim
                                                                               pitanjima prema sposobnosti suđenja
                                                                               koje posjeduje, a onaj koji daje milosti-
                                                                               nju čini to srazmjerno svojim moguć-
                                                                               nostima, a bogataš koji obilno daje je
                                                                               darežljiv prema svojim mogućnostima.
                                                                               Onaj koji prima dar, prima ga radi ši-
                                                                               rokogrudnosti darovaoca, a to prizna-
                                                                               nje ovaj posljednji zaslužuje. Ali ipak,
                                                                               pri svemu tome, onaj koji traži vodu u
                                                                               pustinji neće biti spriječen da to uči-
                                                                               ni svojim znanjem, poznavanjem sve-
                                                                               ga onoga što se nalazi u morima (...)”.
                                                                                  Vidimo ovdje kako je ovo interesan-
                                                                               tno rekao “ali ipak, onaj koji traži vodu
                                                                               u pustinji”. Vratimo se sada na onog
                                                                               tragaoca što ga odmah u drugom dije-
                                                                               lu spominje, murida. On se stavio pod
                                                                               terbijet istinskog Allahovog roba, šejha,
                                                                               učitelja, pokazao teslimijjet, pokornost.
                                                                               To je onaj koji je pristao na onu: “Šutite
                                                                               i slušajte.” I to sve da bi se otkrila nje-
                                                                               gova dimenzija, lična dubina koju nosi,
                                                                               svoju predispoziciju koju nosi. Ona ko-
                                                                               lika god da je, kada čovjek dođe do tog
                                                                               kemala, potpunosti, on je postigao svo-
                                                                               je savršenstvo. On je na toj kapiji dobio
                                                                               informacije, na ovoj kapiji Allahovih
                                                                               istinskih robova, istinskih učitelja na
                                                                               duhovnoj stazi, dobio je informacije o
                                                                               onom udaljenom, odnosno to udaljeno
                                                                               mu je približeno. A to su halovi ahireta
                                                                               i on sada to zna. I sad hazreti Mevlana
                                                                               kaže da onaj koji traži vodu u pustinji
                                                                               neće biti svojim znanjem spriječen da to
                                                                  Hafiz Mehmed   učini, ovo ga znanje neće spriječiti da u
                                                                    Karahodžić
                                                                               ovoj pustinji dunjaluka u kojoj se nalazi

                                                                                                    STAV 23/4/2020 65
   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70