Page 20 - STAV broj 162

politika

Razgovarao: Hamza RIDŽAL Shabbir Akhtar, islamski
hamza@stav.ba mislilac i profesor na Oxfordu

Fotografije: Velija HASANBEGOVIĆ

Dr. Shabbir Akhtar jedan je od Kada bi
najznačajnijih savremenih islam- muslimani
skih mislilaca koji se bavi politič- imali
kom teorijom u islamu. Rodio se legitimnu
1960. godine u Pakistanu, a njegova bo- vlast,
gata akademska biografija svjedoči da je
izuzetno cijenjen, kako na Istoku, tako i ne bi bilo
na Zapadu. Akhtar je trenutno profesor terorizma
na Teološkom fakultetu Univerziteta u
Oxfordu. Bio je profesor na Međunarod- muslimanske zajednice. Zbog toga se boje AKHTAR: Moramo razdvojiti težnju
nom univerzitetu u Kuala Lumpuru, u riječi “politički”. ka legalnoj moći i pogrešnoj vrsti moći.
Maleziji, i na Univerzitetu Old Domini- STAV: Kako danas, s obzirom na temu Anarhija, dramatično nasilje, ISIL, koji
on u Virdžiniji. Zahvaljujući Centru za koju smo otvorili, artikulirati govor o ubija nevine ljude – sve je to pogrešno, to
napredne studije, prošle je sedmice prvi novom halifatu, posebno ako uzmemo u nije ono što podrazumijevamo pod težnjom
put posjetio Bosnu i Hercegovinu. Nje- obzir historijski svježe iskustvo ISIL-a? za moći. Istinska težnja za moći podra-
govu posjetu iskoristili smo za razgovor zumijeva onu vrstu moći kakvu je islam
o nekim aktuelnim pitanjima, njegovoj
novoj knjizi Islam kao politička religija
u izdanju CNS-a, o odnosu islama i kr-
šćanstva, pitanju potrebe za hilafetom i
mogućim formama njegove reuspostave.
STAV: Mnogi zapadni autori dobiju na-
pad panike, nekad se tako čini, kad se
uopće progovori o političkom islamu. Oni
nisu izuzetak, ima tu i nekih islamskih
učenjaka, čak i nekih vrlo respektabilnih
poput Tarika Ramadana, koji odbijaju tu
sintagmu. Zbog čega ova sintagma iza-
ziva takvu reakciju?
AKHTAR: Zapadnjaci su zabrinuti da
je politički islam prijetnja njihovim eko-
nomskim i političkim interesima, koji se
ogledaju kroz mogućnost dominiranja kao
i koloniziranja dijelova muslimanskog svi-
jeta. Oni će se osjećati ugroženi svakom
ideologijom koja predstavlja prijetnju, a
može imati neku moć, političku ili vojnu.
Ne samo islam, to može biti i komunizam
naprimjer, ali u ovom trenutku islam se
nameće kao ozbiljna politička ideologija
koja se kadra nositi s interesima Zapada,
ekonomskim i političkim. Zbog toga, čim
se spomene politički islam, oni se zabrinu.
To je kad su u pitanju zapadnjaci. Tako-
đer, pitali ste me zašto su neki muslimani
zabrinuti zbog spomena ove teme. Kod
muslimana je to znak poražene civiliza-
cije. U našem je mentalitetu da smo pora-
ženi, pa strahujemo od ideje osnaživanja
muslimanskog svijeta. Od 1924. godine,
kada je propao hilafet u Turskoj, indivi-
dualno, muškarci i žene govorili su da tre-
baju imati određenu moć da ne bi postali
žrtve, da ne bi postali ugroženi kao što se
desilo u Bosni, gdje su ljudi masakrirani.
Ali, teolozi bi željeli udovoljiti zapadnoj
javnosti radije nego da služe interesima

20 12/4/2018 STAV