Page 28 - STAV broj 162
P. 28
Bespuća internetske zbiljnosti
Kad govori o šovinizmu, Haverić bi
najprije trebao pogledati u ogledalo
Baš je tako i s najnovijim Ha- političku kulturu i ideologiju koja pripada
verićevim tekstom Viđenje i smetljištu historije.
vađenje (I): Imati svoj Stav, Upravo iz tih razloga Haverić želi Busuladži-
koji naprosto pršti od zamje- ća predstaviti mračnim ideologom, nekakvim
na teza, dvostrukih standar- fašistom i ustašom, mada su Busuladžićeva
da, podvala, krivog citiranja i sudbina, njegova likvidacija, ali i pravi razlo-
navođenja i, što je najgore od zi za nju daleko bliži sudbinama i razlozima
svega, najbezočnijeg pokušaja zbog kojih su likvidirani Huska Miljković ili
da se legitimizira i amnestira Muhamed Hadžiefendić nego bilo koji ustaški
fizička likvidacija političkih ne- ili fašistički ideolog. Iz istih razloga, iz pato-
istomišljenika. Dublja analiza loške mržnje spram bošnjačke želje da se
i dekonstrukcija ovog proble- politički organiziraju i djeluju na nacionalnoj
matičnog Haverićevog teksta osnovi, Haverić bošnjačke političke predstav-
zaslužuje zaseban članak, no nike i novinare naziva “balijskim šljamom”.
zasad je dovoljno skrenuti pa- Baš zbog toga Haverić pokušava izmisliti,
a zatim i detektirati nekakve današnje faši-
žnju na najsramotnije njegove ste i neoustaše. Upravo zato, na kraju svog
dijelove u kojima Haverić boš- teksta indirektno poručuje i priželjkuje da
njačke političke predstavnike današnje “narodne neprijatelje”, ili kako ih
naziva “balijskim političkim Haverić u četničkom maniru naziva “balije”,
šljamom”, a novinare Stava uhvati nekakva panika jer će nakon izbora
“balijskim medijskim šlja- “on i njegovi” biti na vlasti. Ovakvi izvitope-
mom”. Ovakav nezapamćen reni svjetonazori i tumačenja, ovakav bruta-
govor mržnje, koji bi posti- lan govor mržnje, ovakav četnički šovinizam
dio i Rajka Vasića i Milorada i ne bi bio toliko problematična da ne dolaze
Dodika, tek je otvorio ape- od nekoga ko je, ponovimo to opet, ideolog
tit Haveriću da se pozabavi Naše stranke, političke organizacije koja se
poređenjem mučki likvidira- predstavlja kao liberalna, a za ideologa ima
nog Mustafe Busuladžića s totalitarnog šovinistu.
Koliko mogu biti različiti javni imidž jedne ratnim zločincem Dražom
političke organizacije i ono što zaista leži Mihailovićem. Takva vrsta
iza benigne fasade, najbolje demonstrira poređenja za Haverića ima
razlika između javnih nastupa vodećih ljudi višestruku upotrebnu vri-
Naše stranke i onog što zastupa glavni i od- jednost. On pokušava da smrtnom presu-
govorni ideolog te stranke Tarik Haverić. I dom Mihailoviću – izrečenom nesumnjivom
dok iz službenih saopćenja i javnih nastupa ratnom zločincu – amortizira nepravedno
ostalih kadrova ove stranke sipa navodna pogubljenje Mustafe Busuladžića i time
briga za pravedno društvo, dotle se iz sva- komunističkim sudovima priskrbi moralni
kog Haverićevog teksta kotrlja lavina najcr- autoritet i legitimitet. Ujedno nastoji sa-
njeg (auto)šovinizma. Haverić ima ozbiljan kriti činjenicu, sasvim očitu iz objavljenog
i dobro dokumentiran problem sa svakom zapisnika s Busuladžićevog saslušanja, da
manifestacijom autentične i autohtone boš- Busuladžićev najveći krimen u očima ko-
njačke misli, u bilo kojem historijskom pe- munističke vlasti nije bio nikakav navodni
riodu i obliku, te stoga nije nimalo iznena- ustašluk ili “handžarizam”, nego pokušaj
đujuće da je danas Haverić istovremeno i poticanja Bošnjaka na samoorganizira-
vjerni i pasionirani čitalac Stava, ali i jedna nje na principu autonomije, i to u trenutku
od onih kod nas tako čestih ličnosti koja (1943. godina) kada je za NOP postalo
pokušava javno djelovanje onih koji mu se izuzetno važno da za sebe pridobiju boš-
ne sviđaju staviti na suprotnu stranu nekog njačke gradske mase. Haverić nastoji to-
univerzalnog, ali sebi prilagođenog spektra talitarni postupak fizičkih likvidacija, zbog
vrijednosti. To je slučaj kada god Haverić drugačijeg mišljenja i političkog opredje-
pokušava da upotrebom mentalnog “srpa ljenja, predstaviti kao nekakvu dobro po-
i čekića” kao analitičkog alata analizira tek- znatu civilizacijsku tekovinu i baštinu, te
stove koje objavljuje Stav. amnestirati i rehabilitirati komunistički re-
žim. I na kraju krajeva, a što je najproble-
matičnije od svega, pokušava danas, u 21.
stoljeću, normalizirati takvu nasilnu i krvavu
28 12/4/2018 STAV
